為什麼清朝的殭屍和趕屍的故事這麼多呢？看完你心裡就有數了

其實殭屍趕屍從很早就有了，只不過到了清朝開始盛行。

自古以來人們就奉行著落葉歸根，魂歸故里，入土為安的風俗。而入土為安並非隨隨便便找個地方就能埋了。必須是進入家族的老祖墳才能算是入土為安，這樣也才算是真正意義上得上的落葉歸根。

古代官員當了官後因為任職的地方千差萬別，有的甚至會背井離鄉，更甚至有些還來不及魂歸故里就客死他鄉了，在以孝廉入士的官員來說，死後不能落葉歸根官做的再大也是枉然。自此就有了一個特殊群體趕屍人的出現。

隨著趕屍的出現，殭屍的一些傳聞也就多了起來，有些屍體在趕屍途中莫名奇妙的丟失了，在科技不發達的古代就認為屍體變成殭屍後自己跑了。

到清朝的時候，官吏制度中明確了一項規定地域迴避原則，官員不可以在自己的出生地做官，異鄉為官的多了一些官員就難免死於任上，死後依舊傳承著魂歸故里，落葉歸根的風俗，需要趕的屍體也就多了，這些官員屍體回到家鄉後因為生前是官所以難免會被一些不法之徒盯上，入土不久就被挖開了，因為運屍體的時候多做過防腐處理屍體不容易腐爛，盜墓賊做賊心虛，誤以為變殭屍了。

清朝不是漢人的天下。在清朝統治階段。反清復明的仁人義士。幾百年來一直沒有停止。主要是對清朝這個社會的不滿。把清朝政府的官員都比做鬼。有吸血鬼。殺人害命的鬼。各個方面的鬼都有。證明外族人統治對漢人的壓迫和剝削。用寫小說，唱戲等，方法表現出來。這是一些文學作家和仁人志士。發泄內心不平的一種手法。抨擊了清朝政府的，腐敗與無能。和對人民的殘酷壓迫。剝削。《聊齋志異》（蒲松齡著）是最典型的一部。抨擊清朝政府的最好的見證。今天我們把它拍成了電影。殭屍趕屍所以使用的都是清朝的官服。

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