庭院之美，大隱隱於市！

蘇州一個小弄巷裡，竟藏著一處當代建造的蘇州古典園林「南石皮記」，「南石皮記」 由其地名而來，蘇州，十全街，南石皮弄。

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南石皮記的四季——春

南石皮記的四季——夏

南石皮記——秋

南石皮記的四季——冬

雨

雪

晴

霧

在聯合國教科文組織所拍攝的世界文化遺產紀錄片之「蘇州古典園林」中，被列為九座古典園林之後的第十座，而葉放也因為南石皮記實現了從畫家到「園林藝術大師」的蝶變。

葉放

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難以釋懷的園林

出生在園林（畢園），讀書在園林（拙政園），工作在園林（聽楓園）的獨特經歷，讓園林成為葉放獨特的情懷。自然而然，園林就成了葉放創作的靈感來源。

葉放的畫

葉放的祖上畢沅是狀元，文人世家的積澱，使精緻典雅的生活方式滲入葉放的骨髓。在葉放看來，園林是承載中國傳統文化最好的載體。

葉放的畫

別墅變身「南石皮記」

20世紀90年代末，葉放因為一次在古董店看到了祖先的印章，被封印的園林記憶重新被喚醒，加之「造紙上蓬萊」、「心中弇山」帶來快樂已經不能讓人滿足，葉放終於決定自己疊石造園。

葉放親制的南石皮記模型

2001年，葉放與5個朋友合夥買下了蘇州十全街南石皮弄里的一排3層帶花園聯排別墅。朋友們授權葉放打造一座「不出城便可得山水之怡」的都市園林，「出園時可以在世俗的世界中為世俗的價值打拚，入園後可以從世俗的世界中掙脫，追尋內心之聲，這大概是很多人都越來越想要的生活方式。」

葉放親繪的造園手稿

700噸太湖石做「墨水」、500餘平方米的別墅做「宣紙」，葉放開始了自己人生最大手筆的「水墨畫」。他把自己對「畢園」的思念、對「拙政園」的留戀、對「聽楓園」的感懷以及多年來畫「紙上靈泉」的臆想融入一爐，耗時三年，耗資200萬，終於在2003年建成地上林泉南石皮記。

南石皮記-平面圖

南石皮記-等高圖

園子雖小，卻五臟俱全，不僅有水榭、半亭、假山、石室、半欄橋、荷花池、美人靠、活水源等各種古典園林的建築元素，還有疊山理水技藝打造峰迴路轉的玄覽谷；于山崖之上鑲嵌宋、元、明、清各代碑文而成碑古石殘崖。

崖壁上有宋元明清刻石的老碑鑲嵌

銅橋上有頂針迴文詩的補子銅飾

鋪地上的殘碑

移門玻璃上的迭字迴文。

園子內遍植50多種花木，各種花四季開放，先是臘梅、迎春、之後有桃花、紫藤、金銀花，八月間荷花艷滿水池，十月是石榴的天下……

四季花木留言——樂幽

四季花木留言——守拙

四季花木留言——醉華

四季花木留言——雲英

四季花木留言——清音

四季花木留言——遠香

四季花木留言——嘉實

四季花木留言——澄觀

四季花木留言——繁華

四季花木留言——沐霜

四季花木留言——澡雪

走進「名士」——葉放的生活世界

在南石皮記建造完成之後的札記上，眾人皆以為素來風雅的葉放會來一段絢麗華採的文字，誰知他提筆寫下簡單的一句：「造一個園子過日子。」對此，葉放說：「這是我的真實想法，園林是一個生活的地方，不是標本，也不是符號，它是實現讓藝術回歸生活的地方。」

崑曲雅集生活，滋養藝術

藝文化的生活如山水諧和

推門進南皮石記，古琴、枯枝、功夫茶，杯盞之間，看得到院子里一片綻放的荷花，還有小橋流水。崑曲聲聲伴著朋友間的輕聲耳語。瞬間，也許只要瞬間就夠了。一顆紛亂的心就在這院子里被熨平。

整個庭園變成了舞台——水閣絕唱

葉放在水榭邊築戲台慰藉自己兒時園林中的崑曲夢……玩迴文詩、做疊字遊戲，你能想到的風雅之事都可以在「南石皮記」中找到寄託。

整個庭園變成了舞台——溪岸絲竹

整個庭園變成了舞台——斜山低吟

小橋流水，絲竹於耳，亭前聽崑曲，雪中泛太湖，嘯聚同好，一席茶，一池荷，熏香遲暮，花饌青燈。每個人心目中一場人生雅集。——葉放《樹下的院子》

評彈雅集，藝術回歸生活

清供

之後，葉放又在義大利威尼斯建造了「達園」，他的身份也轉變為藝術家，並且是世界上第一位以園林作品參加威尼斯雙年展中藝術展的中國人。

葉放

很多人認為，在鋼筋水泥的森林中，詩意棲居是痴人說夢，葉放的「南石皮記」和「達園」，卻似乎證明著中國園林也可以被複制、嫁接到當代文化中。人，不僅能活在古典中，也能活在潮流和時尚里。

時空感懷（晨）

時空感懷（昏）

時空感懷（晝）

時空感懷（夜）

近水、遠山，以手卷畫呈現

山口（水澗與崖道同行）

三疊瀑布

依宅設廊

半廊、木台與半亭、齋房由石橋相連

水榭、石山與廊軒隔池相對

庭園西隅

庭園東隅

蟹眼天井（日月門窗）

九曲橋

理水（石岸高低）

藏源懸泉

臨秋

靜秋

臨池

石嶺

疏影

濃蔭

普通人的林泉生活

葉放認為，「有情懷便可享受以自然和諧人類生態的林泉生活。有些人家僅有一方陽台，但逗鳥玩魚，蒔花藝木，照樣過得有滋有味。顯然我們與自然的相融，形式之餘態度才是要點，方法之外心靈與精神才是關鍵。如果連露台陽台都沒有，再來看看《浮生六記》，古代文人的廳堂、書齋都會有一些清供，也就是一些清雅的供品擺設。這是我童年時每年都會學習擺弄的文雅之事。我們把池塘里的荷花叫塘蓮，缸里的叫缸蓮，碗里的叫碗蓮。能把碗蓮玩到出神入化，那是多好的雅興啊。所謂大屋可取，情懷難得。情懷還是第一位的。」

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