正月里剃頭死舅？都是多爾袞造的孽啊！

文：滄海明月生（讀史專欄作者）

新年伊始，萬象更新。對於在春節的習俗中延續了幾千年的國人而言，將自己打理的煥然一新，既有助於提升自身的社交形象，也能討一個新年新氣象的好口彩。然而，奈何有「正月不剃頭，剃頭死舅舅」的說法，害得很多人正月里不去理髮。

當然，所有人都知道這是無稽之談，但礙於此話語不好聽，很多人便真只好忍住正月里不理髮。那麼，為什麼正月里不能剃頭？為什麼剃頭後死的不是其他人，而必須是舅舅？今天，讀史君就給大家來解密。

1。

先扯則題外話，相信大家都聽過這則民間故事：《沉香救母》。

華山腳下的鄉醫劉彥昌與仙女三聖母相戀並私自成親，並生下一子，取名沉香。此舉為天庭所不容，隨後三聖母的哥哥二郎神楊戩率天兵天將捉走了劉彥昌，並用法力將三聖母困在華山。

小沉香在霹靂大仙的庇護下僥倖逃脫。十五年後，小沉香被霹靂大仙養育成人，並練就了一身武藝，幾經波折後找到父親，之後與舅舅楊戩幾番惡戰，沉香依仗母親留下的的神器寶蓮燈方得取勝，隨後手握巨斧劈開了華山，救出了母親，一家三口得以團圓。

典型的貧苦少年幾經磨難，終於成功逆襲的勵志傳奇，多少年來一直被人口耳相傳，但這其中有一個很大的BUG：既然民間有正月里剃頭死舅舅的說法，沉香為什麼要苦等十餘載，以凡人之身歷經艱險才打敗天神舅舅？他只需要在正月里將自己頭髮剪短，就能幹掉楊戩，達到不戰而勝的效果，又何必如此大費周章？

2。

這當然屬於戲言，卻也並非無跡可尋。《沉香救母》的故事源自於元代雜劇《沉香太子劈華山》，時間段在公元1279年-公元1367年。而據考證，「正月里剃頭死舅舅」的說法，基本可追溯到清代順治四年，即公元1647年。

換言之，沉香救母的時候，還不知道可以用頭髮作武器，藉此威脅舅舅楊戩。

民間故事與社會習俗不僅能自成體系，還能相互印證自圓其說，中國文化的博大精深，果真名不虛傳。

長期以來，民間只知「正月里剃頭死舅」的習俗，但很少有人能解釋其中緣由，直到民國二十四年出版的《掖縣誌》卷二《風俗》中才揭開這個謎底：

「聞諸鄉老談前清下剃髮之詔於順治四年正月實行，明朝體制一變，民間以剃髮之故思及舊君，故曰＇思舊＇。相沿既久，遂誤作＇死舅＇。」

依據這個說法，清軍入關後的順治四年正月，攝政王多爾袞下達剃髮令，規定軍民一律將頭髮剃成滿人的金錢鼠尾式，遲疑者按逆賊論處。很多漢人拒不從命，但在各地反抗怒潮被平息後，人們被迫接受剃髮，但私下裡仍相約彼此都不在正月里剃髮，既算是對多爾袞這道暴政的無聲抗議，也算是對明王朝最後的思念。

如此這般「思舊」變「死舅」，以訛傳訛成了一場傳承了三百多年的謊言。

3。

雖然被證實為訛傳，但從養生角度來看，早在上古時期，古人確實也不提倡在正月理髮。

中國最早的醫學典籍《黃帝內經》中有這樣一段話：「被發緩形，以使志生，生而勿殺，予而勿奪，賞而勿罰，此春氣之應，養生之道也；逆之則傷肝，夏為實寒變，奉長者少。」

由於中醫的理論很玄妙，這段文字讀起來相當晦澀，結合五行相生的原理，大致是告誡人們：

到了正月，天地間陽氣上升，萬物復甦。根據天人合一的理念，人們要順其自然，早睡早起，穿著寬鬆的服裝，將頭髮披散使其自由生長，不應該剪斷頭髮，也不要將頭髮扎的過緊，否則會阻礙體內的生氣，久而久之則容易使人生病。

春天五行屬木，木對應人體的肝膽與筋脈，故而春天是人類養肝護肝的最佳時間，當人體置於大地之間的綠色植被時，人與天地合二為一，由此自然界的能量就能灌輸到人體之中。

而由於古代人均壽命很短，唯有遵從古籍的記載，對一切可能影響自身體質的因素予以防範，才能避免疾病入侵，這也使得正月不理髮的習俗有了廣泛的群眾基礎。

這大概也是自古便沿襲的春遊來歷。

4。

三千煩惱絲，剪不斷，理還亂。

習俗是基於歷史的根深蒂固的存在，在相當長的時間裡，它都會引導著我們的言行舉止，以及生活中的某些細節，能令其湮沒的悄無聲息的，唯有流逝的歲月。

因此，對於時下眾多對這則習俗表示不解的年輕人，不妨換一種思路：將理髮的時間提前至年前，既能代表著與這一年的煩惱絲作年終告別，又能顧及到老一輩舅舅們的感受，如此則神清氣爽家庭和諧，豈不兩全其美？

生活中的我們需要學會包容，包容他人的信仰，包容那些被我們遺忘的習俗，如此生命之花會綻放的愈發豐盈。

人生如海，包容作舟，方知海之寬闊；人生如山，包容為徑，方知山之高大。

.End.

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