而視茫茫的大文學家韓愈真的是近視了嗎？

上過中學的人們都知道一篇文章，韓愈的《祭十二郎文》，這篇文章被後人評價很高，被稱為祭文中的千年絕唱。南宋學者趙與時在《賓退錄》中寫道：「讀諸葛孔明《出師表》而不墮淚者，其人必不忠。讀李令伯《陳情表》而不墮淚者，其人必不孝。讀韓退之《祭十二郎文》而不墮淚者，其人必不友。」

在這文章有這樣一句話，而視茫茫,而發蒼蒼,而齒牙動搖。當時讀之，不是很了解，後來才知道，可能我們的大才子也近視了，那麼韓愈真的近視了嗎？古人也會近視嗎？

韓愈寫這篇文章的時候他也不過四十幾歲，韓愈這樣說，根據現代醫學來判斷，那應該是近視無疑了。白居易也提到過自己讀書用眼過度，以至於有「飛蚊症」，僅能勉強視物。中國古代玻璃製造工藝應該說比較落後，眼鏡這些就不知道有沒有了。曾有學者統計過，戰國時期法學家韓非子、唐代大詩人韓愈和白居易、宋代文學家司馬光和歐陽修、蘇東坡、王安石，還有明代江南四大才子之一的祝枝山，就連清代大學士紀曉嵐等也是近視一族。上面這些名人到底是不是真的近視，還沒有非常確切的資料全部證實，但是司馬光、歐陽修與紀曉嵐的確有近視，且有據可查。歐陽修的近視眼記載則見於南宋葉夢得《石林燕語》一書中，稱歐陽修「近視，常時讀書甚艱，惟使人讀而聽之」。

其實古代也有近視鏡，只不過和現代的不一樣。

從考古發現來看，先秦時期已出現放大鏡，東漢初年已有五倍的金圈嵌水晶片放大鏡；從史籍記載來看，宋代《洞天清錄》一書中已有用眼鏡「叆叇」看書的描述。「叆叇」（ài dài）是什麼？明張自烈《正字通》稱：「叆叇，眼鏡也。」到明末時，戴眼鏡已不鮮見，製作眼鏡成為一門新手藝，中國第一本研究眼鏡的專著《鏡史》也是這時出現的。

《洞天清錄》記載：「叆叇，老人不辨細書，以此掩目則明」，現代流行通過物理手段——戴眼鏡來矯正、恢復視力的手法，中國古人早就想到了。考古發現，先秦時人們已藉助於放大鏡。1977年春從陝西岐山縣鳳雛村周初遺址上出土的甲骨文，考古報告稱，字體「小如粟米，要用五倍的放大鏡才能看清楚」。這種鏡，西方人的叫法更為貼切，稱作「讀書石」。

現代有學者認為，眼鏡是中國北宋時一位名叫史沆的司法官員發明的。 眼鏡到底是中國人發明的還是洋人發明的，民國時就有爭論，至今仍無定論。西方人一般認為，眼鏡是義大利人在十三世紀時發明的；持中國發明觀者則認為義大利人「偷師」中國，當年來華遊歷的義大利人馬可·波羅帶走了中國眼鏡。

其實古人和現在人一樣，畢竟都是人，都是大自然經過幾百萬年進化而來的肉體凡胎。古人也並不比現代人笨，眼鏡也是他們發明的。

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