成語「無人問津」到底源於何事何處？

成語「無人問津」到底源於何事何處？

《論語·微子》記載：「長沮、桀溺耦而耕，孔子過之，使子路問津焉……」說的是，當年孔夫子率諸子周遊列國時，曾遇到正在耕田的長沮和桀溺，便派子路上前詢問過河之渡口，竟無人願告知。這便是「無人問津」之典故。

但是，昔年孔子指使子路到底在何處問津，卻並無具體史籍記載。故孔子「問津」處說法頗多，迄今為止尚無定論，有待進一步考據探秘。

位於武漢新洲邾城東面的孔子河畔，迄今尚遺存有一座問津書院。據傳，是當年孔子「問津」地，書院因此得名。

據史料記載，約於漢文帝十六年（公元前164年）至武帝元狩元年（公元前122年）間，邑人在新洲孔子山旁挖掘出「孔子使子路問津處」石碑，淮南王劉安為紀其事，遂在當地建亭立碑，修孔子廟，以供人祭祀，並徵召學士在廟內講學著書。之後，問津書院曾一度與白鹿、嵩陽、嶽麓齊名，自科舉以來，共出過進士三百八十七人。明代進士、書院主持人蕭繼忠曾有詩云：「霧暗秦碑澀，雲生漢殿荒。」

由此推斷，「孔子使子路問津處」石碑應為秦代所立。原碑不知毀於何時，現僅存明人書寫的同文碑一塊。

那麼，孔子又是何時因何途經新洲邾城的呢？

《史記》記載：「孔子居陳三歲，會晉、楚爭強，更伐陳。」說的是，公元前489年，晉、楚兩國舉兵陳國，兩軍對峙、劍拔弩張，連吳國也興兵湊熱鬧，大有一觸即發之勢，負函（今河南信陽）成為前線。居於負函的孔子師徒不得不告別對他們禮遇有加、勤於問政的楚大夫葉公，接受楚昭王之聘，前往楚國都城郢都。

相傳，當年孔子帶著子路、子貢、顏淵等高足，沿大別山經邾國（今武漢新洲）準備前往郢都。他們乘著馬車，賓士在古棧道上，一路風塵僕僕地來到新洲道觀河南面的舊街境內。稍事休整後繼續往舊街東南方向馳行。走了約六里，前邊一條河流擋住了去路。河流水深面闊，不知津口（渡口）在何處。孔子一行躊躇岸邊，忽見河之上游有兩名身材高大頎碩的男子正在田間並頭而耕，便派子路去詢問渡口之處。

子路來到那兩人的身旁，恭敬地揖揖手，問道：「先生，請問這條河流的渡口在何處？」一農夫答非所問，反問道：「車上所坐執轡之人是誰呀？」子路忙答曰：「是魯國的孔丘。」不料農夫卻道：「那麼，他應該知道渡口在何處。」另一農夫又問道：「你又是誰呢？」子路說：「我是子路，孔丘的徒弟。」農夫說：「你看，天下何處不是動蕩不安，誰可以改變它呢？你跟著孔丘四處奔波，不如跟著我們在此避世安逸自在。」

孔子派子路去問渡口，子路不僅未問到渡口，反而遭到一番奚落，只得沮喪地回告孔子。孔子聞之，悵然長嘆曰：「有志者怎能隱居山林，置天下黎民蒼生於不顧，而終日與鳥獸為伍呢？如果天下太平，也用不著我孔丘四處奔波矣！」

《論語》、《史記》對子路問津均有記載。《史記·孔子世家》稱孔子：「去葉，返於蔡。長沮、桀溺耦而耕，孔子以為隱者，使子路問津焉。」並進行了一番對話：「桀溺曰：『滔滔者天下皆是也，而誰與易之？且與其從辟人之士，豈若從辟世之士哉?』……子路以告孔子，孔子憮然曰：『鳥獸不可與同群，吾非斯人之徒與而誰與？天下有道，丘不與易也。』」

這兩位在田間耕作的農夫，便是當時有名的隱者長沮和桀溺。據錢穆《論語新解》註：「長沮、桀溺兩隱者，姓名不傳。沮，沮洳。溺，淖溺。以其在水邊，故取以名之。桀，健義，亦高大義。一人頎然而長，一人高大而健。」長沮、桀溺雖歸隱山林，但並不閉目塞聽，他們知道，魯哀公曾問過孔子：「魯國之亂，源於季氏，大家都明白，然而，為何越明白越亂呢？」請孔子指點「迷津」。孔子當時答道，「因為你只是明白一國、一人，而不明白天下」，可見孔子是知而不迷。長沮的話中隱語：孔子既知魯之「迷津」，也必知楚之「迷津」，故不以渡口相告。

因為孔子曾於此地使子路問津於長沮與桀溺，當地人便將那條擋住孔子去路的河流稱作孔子河。在河流的兩旁，長沮、桀溺所耕那片呈梯形的田壟，一邊稱之為長沮沖，一邊稱之為桀溺畈。此外，還有山名孔子山，有村曰孔子村。

孔子是否在新洲使子路問津於長沮、桀溺，筆者不敢妄斷。因為今河南新蔡城南二十餘里的關津，亦傳說是當年子路問津處；羅山縣有子路村，拓城縣、葉縣亦傳說有子路問津處，山東魚台亦有此說。

《史記》記載，孔子自葉返蔡，見沮、溺耦耕使子路問津，其在葉在蔡，還是在新洲，也未詳細道明。但據《聖賢冢墓記》載：「黃城山即沮溺所耕處，下有東流，子路所問津處也。」明萬曆《黃州府志》亦云：「按史記孔子自蔡如葉，注云，葉有黃城山……古志載，縣以北十里有永安城，為楚所築，楚因當都之矣。今淋山河（湖北團風縣地，與孔子河村南北毗鄰）正當官道，亦有黃山。」清光緒《問津院志》則云：「黃山，在孔子河北，一名黃山鋪，一名黃林墅。」按府志之說，葉有黃城山，而孔子河也有個叫黃山的地方。黃城山、黃山僅一字之差，也許是後來簡稱之，且附近又有楚城，本地又是官道，孔子由此到楚似在情理之中。明《統一志》、清《湖廣通志》均載：「相傳孔子自陳蔡適楚，至此問津。」

孔子走了，帶著壯志未酬的遺憾，帶著無人問津的惆悵走了。但孔子河、孔子山、孔子村猶在！問津書院、問津石碑猶在！顏子巷、長沮沖、桀溺畈猶在！有道是：問津遺迹今猶在，鐫得豐碑立古今。

（本篇完）

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