佛說：不敬眾生難成佛

講授|雪歌仁寶齊

《入行論》第六忍辱品第一百一十二偈頌：

本師牟尼說：生佛勝福田。

常敬生佛者，圓滿達彼岸。

這裡是把前面的內容當作理由。藏文好像應該是「故」，其後面是「世尊」，就是「是故世尊說」；這裡是「本師牟尼說」。應該「是故世尊說」比較好一點吧。

就是把前面的當作理由，然後就有後面的。前面的就是視這個敵人如同法寶一樣，是我們應該要敬供的對象。從第一百零九偈頌到第一百一十一偈頌就講這個道理。

此處的第一百一十二偈頌是把前面三個偈頌的內容作為理由，然後說「是故」，意為：由於具有這些理由，所以佛經裡面就有講到，眾生也是我們敬供的一個對境，或者說眾生也是一個非常殊勝的福田。就是說，不僅佛是非常殊勝的福田，而且眾生也是非常殊勝的福田。

為什麼說眾生是最殊勝的福田呢？因為眾生也是非常殊勝的，有了眾生，我們就可以修慈心、悲心、菩提心，可以修菩薩行的布施、持戒、忍辱，所以這樣來說，忍辱是最高的殊勝。

從慈心、悲心、菩提心，這樣菩提心修好了之後，然後我們修菩薩行。菩薩行的福德方面就是布施、持戒、忍辱，而忍辱是福德方面最高的、最殊勝的。

修忍辱的對象肯定是只有眾生，沒有佛，是吧？所以眾生是非常重要的一個對境，就是這裡講的「是故世尊說」。眾生跟佛是一樣的，也是殊勝的福田，這兩句就是這樣的。

下面講到什麼呢？那就是不僅是佛教裡面、佛經裡面這麼說，我們按照邏輯推的話，也可以推出這個道理。

那這個邏輯怎麼推呢？就是這裡講的「常敬生佛者，圓滿達彼岸」。

這個意思是什麼呢？主要是說，雖然眾生不是佛，但是如果我們對眾生一直非常恭敬、一直非常好好地對待，那我們肯定會成佛，就是「圓滿達彼岸」。

對佛，我們大家都沒有一個不尊敬的，那我們現在為什麼還沒有成佛、一直在流轉輪迴呢？因為我們缺的就是對眾生的敬供，對眾生沒有好好對待，所以我們就一直流轉輪迴，一直沒有成佛，一直沒有解脫。

如果以邏輯進行推理，我們就可以看出，這些佛為什麼已經成佛了呢？因為他們過去好好對待眾生，對眾生好好敬供，所以他們已經到達彼岸了。這個道理是我們用邏輯可以推的。所以我們現在要不要對眾生好好地敬供呢？要。因為我們也需要到達圓滿的彼岸。

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