「佛教」與「道教」的相同之處：功行越深，則智慧越開！

「佛教」「道教」的相同之處：功行越深，則智慧越開！

在佛道的修行者大致上可判分為二：一為理教上之修行，即為從經典上尋求開悟，使自身之智慧無礙；二為尋求顯現異能，即為求神通。一般而言，二者並無高下。古來修行者在此二途上，並無抵觸，均因行者之心態而起變化；正如刀為利器，但正人持之無害，惡人持之則為兇器，法之於人亦如是。

行者的修行在其初行之後，對於每一個境界的顯現，必然充滿好奇與疑義，如同一般人去到一個陌生的地方，必然充滿好奇一樣，在行者突破每個位階，亦即代表修行加深。在累積修行位階之後，必然會解除層層束縛，假體的潛能亦漸次發揮，因而顯現不同現象則是必然。

譬如：一位專攻坐工之行者而言，其以練氣為主，則功行愈深，其必內斂端肅。

譬如：禪坐之行者，其功行愈深，則其靈神清朗、光華顯露。譬如：專主經藏之行者，則其功行愈深，則智慧愈開。譬如：修行在神通顯現，則其潛能顯現愈大。因而在行者的修行進境必須依其修行的勤惰，乃能顯現深淺的功行現象。但是並非每一位行者在進境的顯現均是一帆風順，頗多行者在每一位階的突破中，非常容易受外力所干擾，因而有謂之「無考不成道」。

綜此而言，行者必須明白，修行的道路並非平順，亦非充滿坎坷與荊棘。其所顯現的現象，修行者的心態非常重要。在每一位階上外力的干擾，則必要由自我之毅力去克服，切莫受其牽引。

修行之人，尤其際今千宗萬脈蓬勃發展之時，每每在行者有所精進，動輒異象百出；究竟是修道能有如許變化，或者是個人因素，實有探討之必要。

如今空間，在宇宙諸般能量中，無形靈界的力量，或因古老傳說，或因鄉間傳言添加附會，因而不但蒙上一層神秘面紗；更使眾生在不明究里之間以訛傳訛，終於形成一種似是而非的理念，進而錯誤引導眾生之思維，而形諸於日常言行之中。

實則行者不論在修行任何法門，總也有旁涉於他宗課目。譬如：修佛之人，因在此際大道宏興，以善書及電視媒體上非常容易接觸他宗教義，除非有堅毅心志，鮮少不受影響。此種影響縱然不致完全引導修行之心志；但在理念知識中，不可否認已植入他宗教義之理念，進而融入自身在修行過程，所以行者都會有因修行而產生模糊理念的行為。

更因為六根作用，在心王為主之下，乃產生因先入為主之偏差，而有幻視、幻聽、幻覺等言行；而在行者智慧未提升之前，有此現象則修行過程之偏差實已無可避免。

眾生的幻覺、幻聽、幻視由心王所牽引，因行者在先天上、後天中俱以為修行是增加神秘力量的泉源；而在周遭凡有突兀現象，不加思索即已判定是為靈界訊息；因此積深之餘，偏差愈遠，終致修行進境不前反退，更甚至於導致入魔現象。

凡修行者行持時日愈久，因專註於行持，不論任何法門在旁涉他宗教義下，我人六根作用正反並起；或因練氣而氣馴，自然內斂端肅；或因念佛禮拜，虔誠心志，自然外相莊嚴；因而行者與一般眾生最大不同，即在因戒律規肅中，言行的改換而可一目了然。心識卻也因此有所變化。

譬如：六根因坐工而靈敏，乃有眼耳之可通靈界；但也因其靈敏而智慧未開而有所誤導，並進而使我人潛在之劣性顯現。我人天生有所執著，在各人之智慧顯現中執著深淺不一；但在修行者因六根作用之靈敏，而又心王受錯誤引導則所執愈深，乃致無可避免之反作用，即是心識牽引六根，而六根之六識又誤傳訊息給心王，心王主宰一身，因而我人蹈入錯誤行持中。

綜此而言，每位行者在修行任何法門，必須明白在任何境界的顯現必須由智慧去判讀它的正確，不要偶有風吹草動即予認定視為自身修行之成果，如此才是修行之正途。

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