憨山大師：有志向道，初發心時，便從此入

示劉平子

向道不難，而難於發心。道不難學，而難於外求。道不難會，而難於揀擇。道不難入，而難於自足。道不難悟，而難於求糸[mì，微小]。學道之士，於此一一勘破，不被人瞞，心曠神怡，翛[xiāo，無拘無束，自由自在]然獨步，此之謂糸通之士也。

「性相近，習相遠」，此語直示千古修行捷徑。吾人苟知自性本近，唯因習而遠。頓能把斷要津，內習不容出外習不容入，兩頭坐斷，中閑自孤。自孤處，正謂如有所立卓爾。若到卓爾獨存之地，則性自復。

子輿有言：「學問之道無他，求其放心而已矣」。雖然亦有心未嘗不求，而問學不明者，何也？病在不放之放，求而不求，依稀彷彿，視之為匹似閑耳。苟知不放之放，則自不放。求之無求，則為真求。子輿氏見性明心，單傳直指處，唯此而已。有志向道，以此為準。

道在日用而不知，道在目前而不見。以知日用而不知道，見目前而不見道。非道遠人，人自遠耳。故曰：道在目前不是目前，法亦不離目前，非耳目之所到。苟能透過目前，逆順關頭，毀譽境上，不被牽絆，橫身直過，如此用心，則聖人不在三代，今古不離一念矣。有志向道，初發心時，便從此入。

來源：《憨山老人夢遊集》卷第四

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