做好十二件事，福報自然來！

歷代古聖先賢，都在教導我們要斷惡修善，做一個善人。《太上感應篇》上講：「所謂善人，人皆敬之，天道佑之，福祿隨之」。那怎樣做才可以稱得上是一個善人呢？《太上感應篇》中列舉了十三條標準，如果都能夠切實做到，那就可以稱為善人了，福報會隨之而來。

一，不履邪徑，不欺暗室。

「履」就是走、踏；「暗室」就是別人看不到的地方。無論遇到什麼情況，一定不能走上邪惡犯法的道路；即使在別人看不到的地方，也不能做違背良心的事情。在一切時，一切處，都要保持心正、行正，做人做事都要光明磊落，要經得起財色名利的誘惑。

二，積德累功，慈心於物。

古人說：行善不能等，行孝不能等。發心行善，就要從現在開始，從眼前的每件事做起，善事越多越好，就跟存錢一樣，福報也會越積越多。善事不在大小，完全在發心，只要心地純正，就能感得大福報，不但自己受益，子孫也會跟著沾光，《易經》上說：「積善之家必有餘慶，積不善之家必有餘殃」，就是這個道理。

慈悲之心，是眾生本性中都具有的，是萬善之本。用慈悲善良的心去對待世間萬物，這才符合本性。不僅自己要努力去做，還要教化世人，如果每個人的慈悲心都能流露出來，都能愛護眾生，我們的社會就會和諧幸福。

三，忠孝友悌，正己化人。

忠，就是對上級要恭敬服從，對長輩要尊重侍奉，對工作要盡職盡責，對家庭要忠貞不二，對朋友誠信無欺。孝是天理倫常，為人之本，百善之首，能衍生出萬種善行。兄愛弟叫友，弟敬兄叫悌。兄弟如手足，都是來自於父母，做哥哥的一定要愛護弟弟，做弟弟的一定要尊敬哥哥。

不但要端正自己的身心，還要勸化他人共修善行。所謂「正人先正己」，一個人能夠端正自己的思想言行，就會得到別人的尊重，別人就會被他感化，所謂「言教不如身教」，就是如此。

四，矜孤恤寡，敬老懷幼。

要關愛孤兒，體恤孤寡老人。盡自己能力給那些孤兒一些援助，幫助他們成長；要接濟周圍的孤寡老人，給予關懷與幫助。對社會上所有的老人，我們都要像對待自己父母一樣，尊重他們；對待一切孩童，我們都要像對待自己孩子一樣，關心愛護。

五，昆蟲草木，猶不可傷。

這就是要我們從細微之處，增長我們的慈悲心。不但對人要慈悲，對微小的昆蟲，無情的草木，都要心存慈悲，不肯傷害。古人經常說「上天有好生之德」，一切殺害，都是違背天道的。

六，憫人之凶，樂人之善。

我們要憐憫那些遭遇不幸和災禍的人，有能力就盡量幫助他們；如果看到別人在做善事，就應該隨喜讚歎他們的善行，不應該去計較這是他做的，那是我做的。

七，濟人之急，救人之危。

救急救難，雪中送炭，是最能積累陰德事，福報功德非常殊勝。看到別人有急需，就應該及時給予幫助；遇到別人遭遇危難，就要立刻挺身而出，給予救援。

八，見人之得，如己之得；見人之失，如己之失。

如果看到別人遇到什麼好事，就應該像自己遇到好事一樣，心生歡喜；如果看到別人正在遭受損失，就好像自己遭受損失一樣，心生同情，給予安慰幫助。

如果我們看到別人有了好事，就心生嫉妒；看到別人遇到災難，就幸災樂禍，這就完全相反了，這是極端卑鄙自私的心，一定要立刻改正。

九，不彰人短，不炫己長。

俗話說：「打人不打臉，罵人不揭短」，人無完人，金無足赤，每個人都有自己的劣勢和缺點，在公眾場合揭發別人的短處，必然遭到怨恨報復，因此做人要寬厚，愛護別人的名聲。

古德教導我們做人一定不能張揚，要懂得謙卑，謹言慎行，韜光養晦，這樣做才會受益終身。《道德經》上說：「上德不德，是以有德」，真正有聖德的人，從不在人前顯擺，表面看上去還有點笨笨的樣子，其實這才是真正的大德。

十，遏惡揚善，推多取少。

要阻止一切惡言惡行，否則就會漸漸泛濫，害人害己；要稱揚一切善人善行，為世人樹立行善的榜樣。與人相處，要寬厚待人，寧可自己吃虧，讓他人得到多的，自己留下少的，這也是善人的處世之道。

十一，受辱不怨，受寵若驚。

受到別人誤解和侮辱時，要反省自己的德行是不是有所欠缺，才感召別人的不敬，而不會生絲毫怨恨之心。受到褒獎和稱讚時，應該感覺驚懼和不安，唯恐自己德薄功淺，沒有資格承受這份殊榮。

十二，施恩不求報，與人不追悔。

佛家講「無相布施」，布施完別人後，心中一點掛礙都沒有，如果還有貪圖別人回報的想法，那就是貪心沒有去除的表現；如果送給別人財物後，馬上有覺得後悔，這就是因為慳吝之心在作祟，這樣所修的福報，就會減損。貪婪和慳吝這兩點，是修善行的重大障礙，一定要戒除。

上面這些，如果都能在實際生活中做到，這就可以稱為一個善人了，福報自然增長。當然，能全部做到很不容易，末學福薄慧淺，很多也未能做到，只能慢慢的修正自己，努力去做。不知道大家又能做到幾條呢？

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！