清朝的人有沒有教養？晚清怪傑辜鴻銘舉例解釋，遠遠比不上西方人

清朝的時候有個張縉，他曾經在《示張在人書》裡面提到過：「人的品德高下，其實幾句話就可以解釋，在於看待自己和別人的過錯，以及誇讚自己和別人的優點。只看到自己的過錯，看不到世人的過錯；只誇讚別人的優點，不知道自己的絲毫優點，這樣的人可以稱作是上流人物。看得到世人的過錯，也看到自己的過失；知道自己的優點，也知道別人的優點；區分事物很清楚，這樣的人要次一等。只看到別人的過錯，看不到自己的過錯；只知道自己的優點，看不到別人的優點，這樣的人屬於下流人物。」

清朝的人到底有沒有教養呢？晚清怪傑辜鴻銘記載了這樣一件事：「我曾經去西方國家，看到每個國家的首都都有大戲院，每座戲院都規模壯麗，裝飾輝煌，這還只是外在的東西。但是每一次表演戲劇，都有好幾萬觀眾，可是看戲的時候都肅然無聲。現在的大清國也建造了很多文明新舞台，當然學的是西方這一套。可是每次表演戲劇，台下的觀眾言行舉止都很囂張，大聲喧鬧不休，台上雖然有妙劇佳音，可是也被吵的幾乎聽不到。由此可以看出清朝人和西方各國人的教養。」

辜鴻銘還說了一件事：「我經常聽說當年的郭嵩燾出使西洋各國，看到各國的風俗整齊，回國後對人說：「孔子孟子騙了我啊。」像郭嵩燾這樣的人，可以說是看見了別人的優點，而不誇讚自己的優點，可以說是上流人物了。」

其實在筆者看來，人品教養和窮富是有很大關係的，春秋時期的管仲說過：「倉廩實而知禮節，衣食足而知榮辱。」意思是百姓的糧倉充足，豐衣足食，才能顧及到禮儀，重視榮譽和恥辱。所以又有一句話是這樣說的：「窮山惡水出刁民。」誠然，有些人雖然很窮，可是非常有氣節，有些人很富，卻人品低下，不能一概而論，唯有不斷學習才能使得人品教養逐漸提升。

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