因為實用，很多道家思想都違背常人之想！

道家有很多喜歡和人唱反調的話，如《道德經》說「天下皆知美之為美，斯惡已。皆知善之為善，斯不善已。」如「柔弱勝剛強」，「反者道之動」等等。首先以「柔弱勝剛強」來看，非是道家一家的思想。《易經·坤》卦《文言》曰：「坤至柔而動也剛。」而易是儒家經書。現實是不管我們給這些思想加上什麼名目，對的思想往往相近。所以我們看道家這些思想是對是錯，完全可以拋開道家這個名目，只想對錯。

漢代的《說苑》中有一個故事，這個故事在網路上多是以老子臨終為人所知，但據古文記載故事是老君爺的老師常樅教育老君爺的。

常樅給老子叫過去問：「你看看我的舌頭還在嗎？」老君爺說還在啊！又問牙齒，老君爺說不在，這是常樅問老君爺：「你知道這是為什麼嗎？」老君爺回答：「舌頭在是因為它軟，牙齒不在是因為他它強。」常樅說：「好好好！就是這樣的，我沒可以教導你的事物了。」

柔弱的東西更持久，這是道家說柔弱勝剛強的最大的原因，不知大家有過此類經歷嗎？某天看了一本書，或者是聽了演講等等突然心血來潮，覺得自己熱情無限要投入到一件事上，往往要不了幾天就忘記這件事了。

但有很多事情並不會給我們心血來潮，熱情無限的感覺，如生活中的某些習慣，我們卻會持久的做下去。

這就是道家發現的一件事，熱烈的東西如果不能轉為平淡必然消亡，所謂「飄雨不終朝」是也，所以道家有柔弱勝剛強之說。

這是柔弱勝剛強對個人而言，在中國古代人和人之間並不是謙謙君子溫潤如玉，春秋戰國之時更是大亂之世，誕生於此時的思想在受眾面前最大的考驗就在能不能用於鬥爭。大家看孔子生平，活著的時候受到國君尊敬，但就是沒國君重用；再看孟子宣傳民本思想，遇到梁惠王這種直接說「寡人有疾，寡人好色」，非是孔孟的思想不對，只是大爭之世國君不敢冒險。

所以此時只有實用的思想，實用的學術方法才能盛行於世！為此墨家非攻但會幫助國君戰爭，儒家仁愛講禮但是會給篡位的諸侯做臣子。而道家思想作為當時的顯學，其實用性也決定了他能不能傳到今天。

如今日大師之解讀把道家思想扯的玄之又玄，寫的誰也搞不清自己在說什麼，缺乏實用性，那麼這種思想早在春秋戰國時期就會消亡。所以今天能流傳，並且盛行的諸子思想其實都是經過大亂之世檢驗出來的能用的思想。

道家思想集實用之大成，《論六家要旨》說道家是「立俗施事，無所不宜，指約而易操，事少而功多。」拿今天的話說就是這門思想非常實用，用在什麼地方都好，而且簡單明了方便施行，事情少不說成果還大。

而這些不符合常人認知的思想是道家的思想最尖銳的武器，它能戳破人的固有思維，讓人跳出來，更何況這些思想本身就是極其實用的真理。

感謝道先賢發現了這些思想不僅能指導實務，還能開闊人思維的辯證哲學是道家先賢留給我們的寶貴財產！

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