作為中國最傳奇的一個時代，三國向來為大家津津樂道，但對於魏蜀吳三國的命運，卻一直爭論不休。本文從貨幣角度，看一看三國的命運。

從魏蜀吳三國的貨幣比較來看，真相可能會顛覆大家的認識，劉備和孫權的貨幣政策，幾乎就是赤果果的掠奪民財，很難看到「得民心」的可能，只有曹魏貨幣正常。所以，仁愛的劉備只是假仁，義氣的孫權只是假義，只有曹操才是真仁義！

需要說明的是，對於普通百姓而言，想要得到他們的擁護，保持貨幣穩定是最基本的要求，比如官府製造的金屬貨幣，重量成色要達到基本的額度。所以，歷朝歷代的貨幣政策，都是重中之重，一旦出現嚴重通貨膨脹，甚至能讓一個朝代滅亡。

劉備的直百五銖

按照《三國演義》和諸多歷史名人的評價，劉備是一個仁義君主，但從真實的貨幣政策來看，卻顛覆認知，應該是假仁真惡！

漢朝貨幣叫「五銖錢」，其中「五銖」是重量單位。劉備建立蜀國後，府庫空虛，於是謀士劉巴建議劉備造一種「直百五銖」的大錢。所謂蜀國的直百五銖，顧名思義就是：這一枚錢，價值100枚以前的五銖錢，但重量與含銅量卻和五銖錢一樣。所以，劉備很快就府庫充盈！

也就是說，原本只是1枚銅錢的貨幣，如今劉備強行規定，價值是100枚，還要求市場接受，這就是典型的貨幣掠奪，而且非常瘋狂。所以，蜀國通貨膨脹是必須的，百姓遭到如此掠奪，能對劉皇叔有好感嗎？如果史書上還說有「民心」，那就只能「呵呵」了。

其實，劉備在任期間，還發行過「太平百錢」、「定平一百」等，都是以一頂百的貨幣，可見劉備是大規模貨幣掠奪。到了蜀國中後期，貨幣掠奪簡直貪得無厭，甚至還發行了「直五百株」，幣值越來越多；而且，貨幣的重量越來越輕，有的甚至還不到一銖重。

孫權的大泉五千

和劉備一樣，孫權在貨幣上也很缺德，不，應該是更喪德。劉備是直百錢，孫權開始搞的是「大泉五百」，一錢頂五百錢，但重量只有十二銖。劉備是「直百五銖」，但孫權是直五百十二銖，顯然孫權更缺德，掠奪的更狠。

更為誇張的是，此後孫權還不滿足，繼續發大錢，比如又相繼鑄造了「大泉當千」、「大泉二千」和「大泉五千」。錢幣面額越鑄越大，物價則越貴，就猶如民國時期的貨幣貶值一般。老百姓手裡全是大錢，想要找零頭都沒辦法。

於是，百姓和商人都不幹了，紛紛抵制國家發行的「大泉」。在外界壓力下，孫權不得不停止鑄造大錢，並按比例回收民間大錢，緩和官民矛盾。於是，流通了十年的大泉系列，終於從法律上壽終正寢。當然，實際上官方還在使用，但規模相對小一些了。

不過，「大泉」這一系列的大額虛擬貨幣，最先始於王莽，弄出了一個「大泉五十」，不過早期重量能打到24銖重，相比孫權的「大泉五百」和劉備的「直百五銖」，堪稱業界良心。

劉備孫權是玩空手套白狼，在家隨便造一些貨幣，規定值多少錢，然後就能大賺特賺，屬於有文化有武力沒節操的流氓。

然而，被稱為漢賊和姦臣，歷史名聲一片狼藉的曹操，在貨幣這一點上卻非常的仁義，幾乎一直老老實實的用五銖錢。曹丕繼位後，發生過谷價猛漲、貨幣嚴重通貨膨脹的事件，曹丕一度廢止五銖錢，讓百姓以谷與帛，但因為問題太多，所以後來又重鑄五銖錢。

但不管如何，曹魏最規矩，一直沒有想過學劉備孫權，鑄大錢、將五銖錢變相貶值牟取暴利。或許，正因如此，諸葛亮五出祁山，展盡了聰明才智，卻依然啃不動魏國的鐵打江山，因為至少相比東吳和蜀漢，魏國顯得更得「民心」，更能讓老百姓安居樂業。

其實，從另一個角度看，在這一貨幣政策之下的蜀國和東吳，用「水深火熱」來形容百姓生活，可能並不過分。好一些的是，東吳的「大泉五百」之類，流通了十年之後，在一片反對聲中被廢止，但蜀國的「直百五銖」之類，卻一直沒有用到滅國。

有學者感慨，難怪蜀吳會滅亡，而蜀國又比吳國早亡17年，魏國能笑到最後（司馬家篡魏，但晉國接收魏國一切），原因就和魏蜀吳的貨幣政策息息相關，蜀國吳國的貨幣政策讓百姓和政府早就離心離德。

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！