古代的國號可不是那麼簡單，皇帝們挖空心思的利用它，給自己正名

昨天我們說了說古代很多國號的來歷，今天來聊聊國號背後所隱含的意義。

有的皇帝在制定國號的時候，其實是在利用傳統來塑造正當性。比如有的王朝在刻意模仿以前某個著名王朝的國號，這很明顯就是在利用傳統，用今天的話說，這甚至是一種山寨行為。要是國號來自地名或者封號，這背後也體現了對傳統的利用，這裡說的傳統主要來自西周的分封秩序。

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西周的分封秩序造成了這樣的傳統：每個諸侯國都擁有一個封號，這個封號一代代傳下來，成為諸侯國內部的認同。同時，分封秩序還塑造了一種觀念，那就是天下不是一家一姓的天下。這種觀念到了戰國時期又發展成，如果某個國君在道德上更加優越，受到天下人的擁戴，那他就可以代替原來的天子，取得對天下的統治權。

這種觀念的出現，主要是因為當時周天子已經名存實亡，各國之間的競爭也趨於白熱化，由新的勢力來完成統一，這已經成為時代大勢。有一本著名的兵書叫《六韜》，就是六種韜略的意思，託名是姜子牙寫的，其實作者是戰國時期的某個無名氏。這本書里就有一句名言：「天下者非一人之天下，惟有道者居之。」這可以代表戰國時期的主流觀念，也成為後來中國文化的重要傳統。

有意思的是，分封秩序留下的傳統在後來發揮了意想不到的作用。分封秩序固化在儒家文化當中，所以後世雖然不再沿用周朝的分封制度，但仍然模擬了周朝的分封秩序，對一些元老重臣授予封號，這就為一些大臣的篡位行為提供了便利。這些大臣在篡位之前，一般都會要求皇帝給自己不斷加封爵位。古代的爵位分為公、侯、伯、子、男五等，有時在公爵之上還會加一個等級叫作「王爵」。這些想要篡位的大臣一旦被封了王爵，就可以在穿著和排場上模仿天子的氣派。比如他們的王冠前面可以掛著十二串珠子，這本來是皇帝的特權。他們還可以「建天子旌旗」，也就是出行的時候可以打著皇帝的旗號。到了這一步，最後篡位稱帝也就是水到渠成的事了。

比如曹魏政權的國號雖然和讖語有關，但也利用了分封秩序的傳統。曹操在世的時候，就曾經要求漢獻帝把自己封為「魏公」，後來又加封為「魏王」，他的魏王國就位於今天的河北省一帶。在這個過程中，他建立了祭祀曹氏祖先的宗廟，還設立了自己的小朝廷，朝廷上也有文武百官。換句話說，他在漢朝內部建立了一個小王國，這個小王國里的大臣們效忠的對象都是曹氏家族，而不是漢朝的劉氏家族。曹操還利用這個過程去檢驗官員對他的忠誠度，如果有官員表示效忠漢朝，而不是效忠曹家，就會遭到他的打擊。甚至曾經跟隨曹操多年的大謀士荀彧，也因為反對朝廷封曹操為魏公，而遭到曹操的猜忌，最後不得善終。曹操當上了魏王，擁有了和皇帝一樣的排場，取代漢朝也只是時間問題了。曹操可能是想保全自己的名聲，所以把最後一步留給兒子曹丕去完成。曹操死後，曹丕繼承了魏王的王位，立刻逼迫漢獻帝把皇位讓給了自己，建立了曹魏政權。

你看，曹家取代漢朝的這個過程，並不是一步到位的，而是兩代人的接力賽。曹家在取代劉家之前，模擬了周朝的分封秩序，先是建立了自己的諸侯國，然後以諸侯國國君的身份，接受劉家的所謂「禪讓」，成為天子。禪讓的理由，當然是曹家比劉家在道德上更優越。曹丕為了表示謙虛，甚至還假惺惺拒絕了三次，才接受了漢獻帝的禪位。這樣，血淋淋的篡位行為就披上了一層道德的外衣，曹丕當皇帝也就有了正當性，這時把「魏」作為新王朝的國號，也就是順理成章的事了。一來這個「魏」字原本是漢朝給曹家的封號，直接沿用可以證明禪讓的正當性；二來曹操之前建立的小王國就叫魏國，手下的大臣們對這個「魏」字已經產生了認同，也就沒必要再改了。曹家的這些手段後來又被司馬家族學了去，司馬家也依樣畫葫蘆，先是被封為晉公，然後是晉王，最後逼迫曹家禪位，建立了晉朝。後來的隋朝、唐朝也都是學的這一套，他們的正當性都是建立在傳統的基礎上，和周朝的分封秩序有關。

除了傳統，信仰也可以成為正當性的來源。比如前面提到，有的國號是從讖語裡面來的。我們今天看讖語，只會覺得那是一些荒誕不經的字謎，但在當時的中國，因為生產力低下，人們普遍迷信，讖語可是很有地位的。人們相信讖語，是因為他們相信讖語代表了天意。比如上次我們說到的「代漢者當塗高」，這個讖語曾經長期陰魂不散。東漢末年的袁術敢於稱帝，就是因為他相信「當塗高」說的是自己，他的字叫「公路」，「路」和「當塗高」的「塗」是一個意思。甚至南北朝時期統一北方的第一個王朝北魏，之所以定國號為「魏」，也是受到了「代漢者當塗高」的影響。

除了讖語，其他信仰也可以成為正當性的來源，進而影響到國號的制定。比如元朝的國號利用了儒家的信仰，明朝的國號利用了白蓮教信仰。其實清朝的國號也和信仰有關。前面曾經提到，「大清」這個國號有可能是想水克火，戰勝明朝，這背後是古代中國一種古老的信仰，叫作「五德終始說」，就是每個朝代都對應金木水火土五種德性中的一種，朝代更替對應的是五行之間的相生相剋。明朝對應的是火德，甚至連皇帝都姓「朱」，也就是紅色，火的顏色。清朝就應該對應水德，這樣才能取代明朝。五德終始說在中國歷史上長期是王朝正當性的重要來源，是當時的普遍信仰。所以清朝國號的背後，也是一種借用信仰來確立正當性的努力。

這麼看來，國號就不僅是一個名稱，裡面其實還包含了歷代王朝塑造正當性的各種方式了。

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