從李叔同到弘一法師，不止是時光的距離
李叔同（1880—1942），又名李息霜、李岸、李良，譜名文濤，幼名成蹊，學名廣侯，字息霜，別號漱筒。著名音樂家、美術教育家、書法家、戲劇活動家，中國話劇的開拓者之一。
從小，他家裡經營鹽業和錢莊，是天津巨富。他的前半生是風情才子，後半生是卻是世外高僧，法名演音，號弘一，晚號晚晴老人，後被人尊稱為弘一法師。
當他叫李叔同的時候，他是「長亭外，古道邊」的作者，是話劇、音樂、美術、詩詞、書法無一不精的罕見文化天才。
當他叫弘一法師的時候，他是民國最有名的高僧之一，他撰寫的佛教偈語今天仍然大面積流行朋友圈。
1918年6月，李叔同正式出家。這其間，弘一法師書法逐漸轉向成熟，煙火氣一步步褪去，慢慢寫出了佛系的自我。
李叔同時期部分「俗書」
臨魏靈藏造像（局部）
對比一下原碑文：
臨張猛龍碑（局部）
對比一下原碑文：
衛生金鏡四條屏（約1897）
隸書四條屏（臨楊峴局部，1899）
復歸於嬰兒（1900年前後）
春鴻明月八言聯
一剪梅詞半首
薑母強太夫人墓志銘（1918）
致徐耀廷札（1896）
節錄王次回問答詞卷（1899）
弘一法師時期部分「僧書」
一法萬緣五言聯（1919）
即今若覓七言聯（1921）
佛號與蓮池大師偈語（1922）
這五年多（1918年秋—1923年），弘一還沒有走出「俗書」路子，北碑還是他書法的核心，《張猛龍碑》碑陰書法，帖學中的圓筆的運用，讓北碑方筆的剛猛，慢慢減輕。
佛號與慈照宗主法語
元妙葉禪師《十大礙行》（1927）
這四年（1924—1927），弘一在印光的啟發下，借鑒魏晉小楷，北碑風氣終於被徹底打破，楷書新風格開始悄然形成：平靜、沉穩而恬淡。不過，這只是正經創作的時候，寫給朋友的信札可不是。
給朋友的信札
致某居士
致劉質平
筆飛墨舞，輕鬆自如，在佛門斂去的藝術家氣質，表露無疑。
具足大悲心（1929）
佛號（1930）
一即文隨七言聯（1931）
廣大清凈七言聯（1932）
這一個五年（1928—1932），變法，探索，早期的「弘一體」終於成形。面目雖已清晰，卻還左右搖擺：有時剛性猶在，有時一味恬靜。
如來普賢八言聯（1933）
《詠凈峰寺》詩（1935）
華嚴宗大法師名號（1936）
極樂世界阿彌陀佛（1937）
念佛救國六言聯（1938）
一心平等五言聯（1939）
閩南佛法四言聯（1940）
靈峰（蕅益）大師警訓（1941）
常獲恆塗五言聯（1942）
這十年（1933—1942），弘一書法成熟了，煙火氣一步步褪去。
遺囑（1942）
悲欣交集——絕筆（1942）
阿彌佗佛……
轉自：大米藝術
微信號
zouxun1949
※抄寫金剛經，這個字你寫對了嗎？
※戴衛華楷書 金剛經二十七品至二十九品
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