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望子成龍、望女成鳳的父母們看過來,教子良方大揭秘!

一個孩子來到世間,人生路上遇到的第一位老師其實是父母。父母給予孩子的是包括飲食起居、待人接物、為人處事在內的人格品性的教育。之後的學校教育雖然強調「德智體全面發展」,卻基本還是講「術」,而不是講「道「。

但隨著孩子生理和心理的成熟,他對生命未知領域的探索慾望也會越來越強烈,這時候如果靈性的層面沒有得到及時開發與引導,很容易因精神壓抑而出現問題。現在的孩子,患躁鬱症和抑鬱症的並不鮮見。

對年輕人的教育,重點還是應該放在「人」字上,而不是考試和分數上。因為往往你忽略什麼就會發生什麼,哪裡有缺陷哪裡就會呈現出相應的後果。

所以,除了父母與學校,孩子還需要「聖賢」——傳統文化、佛教文化的補充。也就是,他還需要具備對核心價值觀的深入認知。

古代的教育就是聖賢教育,將文以載道作為價值尺度,將仁愛孝悌、重義輕利等作為理想人格。尤其是佛教傳入後,上至帝王貴胄下至平民百姓,自然地將佛教的智慧作為人生修養與生命追求。

佛教,不僅是一種宗教,更是一種生命觀。讓每個人尤其是孩子,覺悟自己的佛性,致力於身口意的凈化,提升並最終圓滿自己的人生,這是佛教的價值所在。有了佛教的修養與智慧,人的精神面貌、行為準則、理想追求,都會發生非常大的良性的改變,他的生活、學習、工作會自然納入正軌,無論在什麼崗位、處何種身份都會煥發出光輝。

古人說:「以銅為鏡,可以正衣冠。」今天我們要說:「以佛為鏡,可以正身心。」佛教是真正的「素質」教育。現在很多的教育者也已經關注到這一點,開始用佛教的智慧去解決學生的成長煩惱、師生的溝通交流乃至校園的暴力衝突等問題。

這個時代講競爭、講成王敗寇,人們都把全副精力集中在了一個「利」字上。其實在別人爭奪的時候,你能忍、能定、能讓,那麼,別人爭的是「利」,你養的是「德」。一個有德的人會變得厚重,越厚重越成其智慧——也就越能成就大器。

既讓孩子學習世間知識,又使他保持心靈的純然清潔,這是擺在孩子和父母面前共同的修行。「物以類聚,人以群分」,你的孩子有智、有德、有仁、有義,就是跟聖賢站在了一個隊伍里,這應該是作為父母最大的欣慰吧?

迴向

文殊師利勇猛智

普賢慧行亦復然

我今迴向諸善根

隨彼一切常修學

聲 明

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