此人提出「留髮不留頭」主意，死前被百姓用豬毛「植髮」

滿清剃髮，並非入關後才施行。

滿族為女真人的一個支系，為建州女真。早在宋代，金國人就剃髮，高壓強迫佔領區的漢人剃髮。1129 年（宋建炎三年，金天會七年），當時的金太宗就下過這樣的強硬命令：「禁民漢服，及削髮不如式者，死！」

滿族人「發展」了幾百年，髮型一直沒變。滿族男子一般是將頭頂中間一撮如錢大之頭髮留長，結成辮子，其餘四周發皆剃光，所以稱為「金錢鼠尾」。一般來講，滿族人只有「國喪」和「父母喪」內百日不剃，平時，除中間一小撮外，周圍頭髮不能留蓄。

努爾哈赤建後金稱汗後，強迫被佔領區漢人和投降的漢人必須剃髮，所以，剃或不剃，成為一種政治性標誌。漢人只要剃頭，就免死收降，否則砍頭。後金軍佔領遼陽後，當地漢民成千上萬不願剃頭為虜，自投鴨綠江而死（見朝鮮《李朝實錄》）。而當時當地，由於明清方面的拉鋸戰，剃髮漢民又常被明軍殺死，割頭後冒充滿人首級去「報功」。皮島的毛文龍當時就殺了不少剃髮的漢人，拿其首級向明廷邀賞。

皇太極繼位後，殺人方面有所收斂，但對剃髮則要求更嚴。惟一例外的是，朝鮮由於向滿清投降早，作為一種特殊禮遇，皇太極對這個附庸國表示寬大：冠履不易，可以免剃。

清軍初入關，佔領北京後不久，即發布剃髮令。由於吳三桂等明朝降官勸說，加之北京及周圍地區人民反抗連連，多爾袞不得不收回成命（但他對率先剃髮的明朝兵部侍郎金之俊等人，還是表現出特別的信任）。所以，清軍入據北京後，好長時間內，明朝舊官變成清朝官員，仍舊身穿明服，冠裳不改。

但是，當北京的多爾袞得知南京已定，又有漢臣孫之獬緊勸，即改變初衷，讓禮部在全國範圍內下達「剃髮令」。

孫之獬，山東淄川人，明朝天啟年間中進士。此人因人品低下，反覆無常，一直鬱郁不得志。

清軍入關後，孫之獬求官心切，是第一批搖尾乞降的漢官，併當上了禮部侍郎。為報新主提拔之恩，他一時間又想不出什麼平定大計，孫之獬就走個「偏門」——主動剃髮。

孫之獬前腦門一溜精光，後面也拖個大辮子，穿上一套四不像的滿服，施施然來，上朝時想博個滿堂彩。不料，當時漢人官員仍是博冠大袖，見這麼一個人不倫不類，都覺得可笑又可鄙，揚袖把他排擠出班；滿族官員自恃是統治征服民族，也都紛紛腳踢笑罵，把他踹出滿班。

惱羞成怒加上氣急敗壞，孫之獬下了朝後就立馬擬了一道奏章，向清世祖建議在全境範圍內給漢人剃髮，其中有幾句話直撓清帝（也就是當時攝政的多爾袞王爺）心窩：

「陛下平定中原，萬事鼎新，而衣冠束髮之制獨存漢舊，此乃陛下從中國，非中國之從陛下也！」

清帝順治當時年僅七歲，全權大事全部由攝政王多爾袞一人說了算。多爾袞等人本來就是北方武人性格，被孫之獬這一陰激，深覺其言甚是有理。回想歷史，特別遼、金兩朝，「漢化」最終導致了皇族的消沉和委瑣懦弱。

孫之獬的進言，正好挑起多爾袞的警惕之心，他想先從形式上消除「漢化」的潛在危險——好！

我先下手為強，先給全體漢人來個「滿化」，強迫剃髮！

惡法逼人，本來漸趨平靜的江南地區，頓時如水入沸油般四處暴散起反抗的怒潮。1645 年 6 月28 日，清廷再次傳諭：「近者一月，遠者三月，各取剃髮歸順。」剃髮成了絕對命令。

如此野蠻的「留髮不留頭」，引發了江南漢族人民的強烈反抗。從蘇州開始，抗爭怒潮波延而起，常熟、太倉、嘉定、崑山、江陰、嘉興、松江，處處義旗，人人思憤。清軍王爺多鐸大肆鎮壓，江南勝地，頓時血流成河。

一朝天子一朝臣。以家族宗法儒學為源的中國人，或許能把朝代興迭看成是天道循環，但如果有人要以衣冠相貌上強迫施行歷史性的倒退，把幾千年的漢儒髮式和盛唐袍服變成「豬尾巴」小辮，這不僅僅是一種對人格尊嚴的侮辱，簡直類似精神「閹割」的大痛。而且，在明朝人心目中，以這種「夷狄」形象活著，死後一定有愧於祖先，再無面目見先人於地下。原本已經降附的地區紛紛反抗，整個中國大地陷入血雨腥風之中。

不過，報應真迅速。三年以後，因為受人錢財賣官，孫之獬受彈劾，被奪職遣還老家淄川。天道好還，這老賊恰好趕上山東謝遷等人起義。義軍攻入淄川城，孫之獬一家上下男女老幼百口被憤怒的民眾一併殺死，「皆備極淫慘以斃」。

孫之獬本人被五花大綁達十多天，被押期間，五毒備下，義軍百姓在他頭皮上戮滿細洞，人們爭相用豬毛給他重新「植髮」。最後，把他的一張臭嘴用大針密密縫起，然後把老賊肢解碎割而死。

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