哪些人容易得到上天的眷顧？從此吉無不利？周易：這3種人！
上天保佑我吧！佛祖保佑我吧！神仙保佑我吧！菩薩保佑我吧！上帝保佑我吧……
這往往是世界人民的心聲，不論你是唯物主義者，還是唯心主義者，在很多失落，困難，或者人生重大抉擇，變故時，您都會有過類似的祈禱。
祈禱
在《易經》中，有一句話多次出現：「自天佑之，吉無不利」8個字。可以說，縱觀全文，這8個字也是最吸引讀者眼球的。誰不希望得到上天的垂青，庇佑，保佑呢？凡事事半功倍，如有天助是多麼爽的一件事呢？但是，這句話真的是我們想的那樣嗎？我們先聽聽大師們怎麼說！
去年剛剛過世的台灣易經大師——曾仕強這樣說：
「不要認為老天爺會保佑你，絕對沒有這種事情。那個「自」不是「來自」的意思，而是指「自己」。這句話是說「你自己努力，老天就會幫助你」，要把人跟天聯繫起來。」
曾仕強
關於這句話，南懷瑾老師也評論道：
「匪佑自天」，你一切求之於菩薩、上帝，沒有用，先要求自己，自己改過做好事、做好人，自助以後，天才能夠助你；自己不向好的路上走，光想求上帝、菩薩、天來佑你，不可能！我們曉得《易經》里說「自天佑之，吉無不利」。儒家經常提倡「自助而後人助，自助而後天助」。《列子》的思想呢？「匪佑自天」，更進一步，以宗教哲學來講，尤其是《列子》的這個道家哲學是更深一層的生命道理，上天都不會保佑你，上帝也做不了主，閻王也做不了主，一切在自己的人為。
南懷瑾
那麼，究竟什麼樣的人能夠得到上天的眷顧呢？總結起來，有這樣3種人！
1、懂得順天而行，唯變是從的人
《易》曰：窮則變，變則通，通則久。是以自天佑之，吉無不利。我們都知道一個詞語：變化！很多人，我們多年不見了，一見面都會說一句：這麼多年不見，你有什麼變化，是變了還是沒有變。其實這裡面的潛台詞很多。比如：這麼多年不見，你還是老樣子！這話聽起來很親切，其實就是在暗示你沒有什麼進步和發展。
寒暄
那麼變與化實際是兩個階段，變是表面的，而化是潛移默化的。正如在周易六爻中，老陽變少陰為變，往往代表過去，這個事情已經發生了。而老陰變少陽為化，往往代表未來。老陽變少陰，就像一個人下決心：從今天開始，我要做一個勤勞的人。但是往往下決心很容易，做起來就難了。老陰變少陽就是去做，去化，慢慢來。
變與化
所以，一個人最好的成功秘訣，得到上天眷顧的秘訣就是變化的速度。求變之心往往人人皆有，但能化成功者往往少見。而這變的決心與化的過程的長短也是成功與失敗的臨近點。正如馬雲說過：後天是美好的，但是大多數人都會在今晚死去！為什麼？就是變與化之間的距離拉得太長了！
2、懂得領悟天心的人
《周易.繫辭傳》：是故君子居則觀其象而玩其辭，動則觀其變而玩其占。是以自天佑之，吉無不利。宇宙有智慧嗎？宇宙有心靈嗎？當然是有的。
孔子
子曰：天下何思何慮？天下同歸而殊途，一致而百慮。天下何思何慮？日往則月來，月往則日來，日月相推而明生焉。寒往則暑來，暑往則寒來，寒暑相推而歲成焉。
如此巧妙的大自然規律是如何形成的？是偶然嗎？我想絕非如此，天下最高超的智慧就是能將宇宙自然安排得如此巧妙運行的規律，這種規律自然是絕無僅有，獨一無二的。所以，古代聖賢做易就是為了窺探這獨一無二的智慧。我們如何能讓我們人類獨有的智慧應用在領悟天心，感悟自然規律上，而不是去因為雞毛蒜皮的小事而夙興夜寐，空乏其身。
領悟
上天就相當於充滿智慧的老者，這樣的老者喜歡什麼樣的年輕人？自然是喜歡能夠一點就透，舉一反三的年輕人，這樣的年輕人自然會成為老者的弟子，變得越來越聰明。
3、懂得關注內心的人
《易》曰：自天佑之，吉無不利。子曰：佑者，助也，天之所助者順也，人之所助者信也，履信思乎順，又以尚賢也。是以自天佑之，吉無不利也。
履是走路的意思，本來是指鞋子，後來引伸為走路。履信就是要求我們做人要自信信人，要自強自立，自己為善。「思乎順」，思乎上天之意，上天有好生之德，是至善的。所以我們中國古人講「天心至仁」，天心是仁愛的。「又以尚賢也」，這是注重賢德的行為，自己能夠尚賢有善行，才可以得到天的幫助和保佑。
智慧
中華民族幾千年的經驗告訴我們：唯有自己先站起來，自己幫助自己，才能「自天佑之，吉無不利」。自佑，自己保佑自己，唯有這樣，才能得到他力。「自天佑之」這個天，就代表他力給你的感應。來自他力的一切，就叫感應。有感就有應，所以自己能夠自力站起來，「自天佑之」，那麼上天才能感應你。
那麼，一個人能夠接收到上天的感應，自己又能失常關注自己的內心，這樣的人才能得到上天的庇佑與眷顧。
最後，我們一起讀完這段話，以作勉勵：
文王拘而演周易，仲尼厄而作春秋。屈原放逐，乃賦離騷。左丘失明，厥有國語。孫子臏腳，兵法修列。不韋遷蜀，世傳呂覽...
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