過去盜墓潛規則：不挖三種墓，挖了不能做三樣事

古代盜墓「潛規則」

本文作者 倪方六

有一個問題，為什麼在被古代盜墓者盜過的墓里，現代考古發掘還能有很多珍貴的隨葬品出土？而被現代盜墓者光顧過的墓里，除了死人骨頭不要外，什麼都要，連棺材都弄走。

這個背後原因很複雜，涉盜墓倫理問題——請別說盜墓者沒有道德底線！

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（商華鴿 攝）

偷盜在過去都是有行業規矩的。以入室行竊來說，有「三不偷」——五保戶不偷，寡婦門不偷，喪家不偷。為什麼呢？以寡婦門來說，過去死了男人，一個女人日子本來就不容易過了，如果再遇偷，真是沒活路了，不少寡婦會自尋短見，所以，寡婦門不偷——不能害人命！

同樣，盜墓也是有規矩的，並不是什麼墓都挖，什麼財寶都取，有「三不發」一說，就是不盜挖三種墓，即民墳不發、義墓不發、近冢不發。

盜挖墳墓古稱「發」。所謂「民墳」，就是窮人墓、普通人墓，也沒有什麼隨葬品，一副薄材，盜不出什麼。

（民墳）

「義墓」即義士節婦之墓，諸如今天所說的「民族英雄」、「道德楷模」、「三八女傑」這類人，他們死後不只不會有盜墓者光顧，還會有人義務護墓。如位於浙江杭州市棲霞嶺南麓的南宋岳墳，就是岳飛墓，古往今來，沒有人會去盜的。

岳飛在紹興十一年（公元1141年）被秦檜以「莫須有」罪名陷害。名叫隗順的獄卒將他屍體背走，逃出臨安（今杭州），葬岳飛於北山。20年後於紹興三十二年（公元1162年），宋孝宗趙昚即位，改葬於今天的位置，此後歷朝歷代都對岳飛墓進行過重修，到共和國繼續得到保護，1961年被國務院定為第一批全國重點文物保護單位。

對岳飛這樣的墓，誰會去盜？誰又敢盜！

（岳飛墓）

「近冢不盜」有不同理解。

所謂「近冢」，一是附近的墓，這類墓離家不遠，就如小偷「不吃窩邊草」一樣，離家較近的墓不能挖的。但不是出於保護，而是古人迷信，擔心惹了死鬼，被找上門，致家裡招災。

不只附近的墓不盜，古人也不會住在墳墓附近，那裡陰氣太沉重，對生人不利。況且，附近的墳墓多都是鄉鄰祖墳，萬一盜了被其後代發現了，不是鬼找上門，而是真人上門了——不吃官司也會挨一通揍，會往死里打的。

（居民區內墓葬）

「近冢」也可以理解為新近下葬的墓。新葬有熱氣，防範較嚴，被人發現的可能性較高，盜發的風險較大。而且，新死之人屍身不腐，陰魂不散，「活見鬼」現象容易碰上。

明人馮夢龍所輯小說《醒世恆言》中，《鬧樊樓多情周勝仙》那篇就說到了這活見鬼現象。

這宋徽宗年間盜新墓的事情。有個叫周勝仙女孩剛葬不久，出身於盜墓世家的朱真乘雪夜去盜墓。

（下葬）

周勝仙富家女，其父親周大郎在當時的汴京（開封）城曹門（小東門）那裡做外貿生意（販海），發財了。朱真呢，「是個暗行人，日常慣與仵作的做幫手，也會與人打坑子」。暗行人就是沒有正經職業，正經事做，平時給負責驗屍的仵作當助理，沒事時則跟人家一起「助喪」，替人家挖墓坑。這周勝仙為情而死，參加打坑子的朱真見隨葬錢財頗豐，起了盜墓念頭。誰想他真遇到活見鬼，周勝仙竟然死而復生。

但周勝仙后又被他的心儀情人范二郎給打死了，鬧出了人命官司，導致盜墓事發。官府在相當於今天歌舞廳的「桑家瓦」里，將朱真逮到，被判「劫墳當斬」。

（新墳）

朱真盜墓雖然是小說，但側面反映一個問題，就是新墓盜不得。

古代盜墓者挖「三不發」之外的墳墓，也是有講究的，比如「三不毀」：一不毀屍，二不毀棺，三不毀陰宅。意思是，盜財取寶可以干，動屍骨、砸棺材、挖墳頭這三樣事不可以干。至於辱屍一類行為，那是絕對要避免的。

老話說，「偷不離命，盜不離難。」「盜不離難」什麼意思？就是盜墓不平安，十有八九會遭難，發生意外，也就是罵人話——「盜墓不得好死」，「挖墳斷子絕孫」。

古代盜墓者出於「避難」願望，盜墓時也會注意和規範自己的行為——「只取所需」，不需要、沒用的不動不毀！

（盜洞）

「三不發」與「三不毀」，也算是古代盜墓潛規則吧。或許有網友會說，這不是做婊子還要立牌坊嗎，話不能這麼說，盜墓本身已夠缺德，再干不該乾的，古人心理上過不去，迷信遭報應，所以一邊缺德，一邊積德。

古代墓葬幾乎都被盜，有十墓九空一說。那麼多古墓被盜，為什麼今天還能出土那麼多隨葬品，原因之一便與古代盜墓者心存「積德」觀念、手下留情有關，這是被盜古墓仍能出土大量隨葬品的根本原因。

如果說古代盜墓者缺德，那現代盜墓者呢——太缺德。凡被現代盜墓者光顧過的墓，跟合法考古發掘差不多，盜個底朝天。即使不能帶走的不要的動輒毀壞——從這一舉動便能看出古今盜墓者的區別！

如果古代盜墓者知道，估計會批評「沒素質」！

（唐墓考古，搬走棺槨）

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