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為什麼古代往往會禁止女子燒香拜佛?

在人們的印象中,和尚都是些清心寡欲,六根清凈的形象。但是,縱觀歷史我們可以發現,特別是在宮廷之中,很多時候,女子的紅杏出牆其對象都是和尚。

之後,這種風氣從皇室逐漸蔓延到了民間,尋常人家的女子,更是借著燒香拜佛的由頭,來到寺廟,與和尚私會的事情時有發生。最終,導致了在清朝的時候,清廷為了扼制這種民間醜聞的發生,他們居然出台了一部法律《示禁燒香令》禁止女子進入寺廟。

並且,在《越縵堂國事日記》一書中也有寫到:「光緒年間,御史來到了京城的白雲觀,當時,正逢每年正月的燒香拜會,男女雜沓,在空閑的房間或暗室內,男女私會甚多,十分荒謬怪誕,於是,他向皇帝請旨,取消這種燒香的風俗。」

後來,湖南巡撫乾脆頒布了一條禁令,嚴禁女子進入寺廟燒香拜佛。

由此可見,當時這種風氣是何等猖獗。很多人都知道,《水滸裝》中也有一章講到,潘巧雲和和尚私會被楊雄痛罵的故事。並且,在潘巧雲彌留之際,還不忘侮辱楊雄,她說:「我和你在一起十年比不上我和那和尚的一晚。」這也足以說明,和尚對於當時的女人來說魅力之大。

對此,作者在後面還評論了一句:「原來,但凡世上的人情,惟和尚之色最緊。」那麼,為何古代女人私會的時候喜歡找和尚呢?為何施耐庵會給出這樣的評語呢?

其實,和尚也是俗人,也是由精血骨肉所組成,也是有著七情六慾的。他們一日三餐吃的是好齋好供,夜裡住的是寬敞高大的僧房,房裡好床好鋪睡著。從白天到夜裡就是在禪房靜坐念經,養精蓄銳,身強體壯,精力充沛。這樣的人,不但,時間空閑多,而且,他們都是孤家寡人,沒有妻妾,也就少了很多女人間的麻煩,自然,和尚就成了眾多女人心儀的對象了。

歷史上,與和尚私會的皇室成員真不少,她們或是皇帝的妃子或是皇帝的女兒,都是非富即貴,權勢滔天之人。徐昭佩是蕭繹的皇后,因為,她長得不好看,蕭繹並不寵愛他,不僅對她十分冷漠還處處看不上她,兩三年才進一次她的房間。徐昭佩本就是名門之女,心高氣傲,哪裡受得了這種委屈。

於是,她為了表達自己的不滿,知道蕭繹有一隻眼是瞎的,就在每次蕭繹要來的時候,只化半邊臉的妝,只梳一半的頭髮,還嘲諷丈夫說:「反正你只有一隻眼睛看得到,那我就化一半的妝就好了。」常年沒有丈夫的寵愛,她自然不會委屈自己,於是,就找到了一個和尚,並以去寺廟拜佛的理由和那和尚私會,全然不顧自己的丈夫。

不久,蕭繹知道自己作為男人尊嚴被妻子踐踏怒不可遏,他處死了這個和尚,又讓徐昭佩自盡。之後,更是把她的屍體送回了徐家,足以見得,他因為這件事對徐昭佩的厭惡之深。

漢成帝的皇后趙飛燕,為了能生下皇子竟然請了很多和尚,上演了一出「借精生子」。那時的漢成帝已經年老,趙飛燕無法懷孕就出此下策。據史書記載:「日以數十,無時休息,有疲怠者,輒代之」。這種混淆皇家血脈的千古奇聞,實在是讓人難以接受。

胡氏作為一介民女嫁給了高湛不久就成了皇后,夫妻兩最開始還算和睦,但是,高湛看上了自己的大嫂,不管不顧把大嫂納入後宮,夜夜專寵,最終,冷落了胡氏。胡氏正值青春年華,怎捨得自己獨守空閨,她開始給自己物色私會對象,但是,卻被自己的兒子制止了。

高湛去世,胡氏更是不知道收斂,她多次以拜佛的借口來到寺廟,與和尚曇獻私會。後來,乾脆就把曇獻接入宮中,夜夜同寢,睡的就是高湛的床。為了不被發現,她在大殿內安置了上百個和尚,說:「自己要聽著念經才能睡好。」和尚們紛紛調笑曇獻說:「你就是太上皇。」

後來,胡氏的兒子知道了這件事,羞愧不已,便把那些和尚都給處死了。

薛懷義可以說是與貴婦們私會之後最有能力的一個了。武則天為了和他私會,先是,讓他成為了一名僧人,然後,把他安置在白馬寺,日日學習佛將經典,陶冶性情,以和尚的身份來掩蓋其「面首」的身份。薛懷義也是一個有真本事的人,本就天資聰穎。

之後,在武則天的提拔下,他多次統率軍隊,討伐突厥。甚至,他還利用自己高僧的身份和當時人們對佛教的信仰,與其他和尚一起編撰了《大雲經》,又對外宣稱:「武則天其實是彌勒佛下凡,應該取代李唐坐上王位。」為當時武則天登基提供了名正言順的理由。

但是,後來隨著地位的升高,他也漸漸的變得飛揚跋扈不可一世。武則天成為皇帝後,身邊的男寵逐漸多了起來,慢慢移愛於一個叫沈南璆的人了。薛懷義一氣之下,乾脆不進宮見武則天了,整天待在白馬寺里,和他剃度的那些小流氓胡鬧。武則天厭惡至極,就派人殺了他。

都知道,太平公主是武則天的女兒,這個女人一直都不安分,她一心想要效仿母親,追求所謂的男女自由平等之類。曾有一個異域僧人惠范,家境良好,本人也擅長和權貴打交道。太平公主見到後,對他傾心不已,於是和他私會。甚至,還為他請旨,讓他當了寺主,加官進爵。

參考資料:

【《越縵堂國事日記》、《水滸裝》、《舊唐書》、《示禁燒香令》】


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