門神進化史：誰才是真正的門神？

作者/ 竹鼠 本文系騰訊獨家未經授權嚴禁轉載。

（神荼鬱壘門神木版畫.清/神荼鬱壘是正宗門神形象，早期形象來自《山海經》，相傳二人是看守鬼門的守衛

明代詩人，畫家沈周曾經寫過一首這樣的詩：

抱關憔悴兩疲兵，眾欲麾之我漫亹。簡爾功名惟故紙，傍誰門戶有長情。戟悲雨跡銷殘畫，鍪賴蟲絲戀絕纓。莫向新郎訴恩怨，明年今夜自分明。

如果你看完這首詩之後覺得這是一首描寫武將的詩，你可就大錯特錯了。

因為這首詩的名字叫做「送門神」

剛剛聽到這兩個字的時候，你會不會忽然覺得有點兒距離感吶？因為我們現在的年節已經被簡化太多，似乎春聯，福字和餃子已經完全能夠表示過年。

而很多人都忘記了，那兩張貼在大門兩邊的門神，也是年節不可缺少的組成部分之一。

今天，咱們就來講講這為家門驅邪避鬼的門神。

門神的概念起源非常早，是中國民間流傳最為久遠，影響最為廣泛的神靈群體之一。據傳說，早在夏王朝就已經有了最原始的門神崇拜，那個時候人們才剛剛脫離了以天為被，以地為床的時代，居住在了有圍牆可以避雨，有門戶可以安身的房屋之中。

而其中最重要的就是門了，這兩扇木頭也好，蘆葦也好，形成了保護房屋和家人的第一道防線。站在當時的角度來想它們，確實是值得被崇拜的。於是最早的人們開始以原始的拜物崇拜來祭祀門戶，而這就是最早的「門神」，這時候的所謂門神沒有實體，只是人們腦海里的想像，這就是門神的起源了。雖然門神此時還沒有一個形象，但是祭拜門庭，崇拜門戶的思想已經深深的刻在了中國人的腦子裡，門神也就毫無懸念的隨著時間的推移而愈來愈發揚光大。

門神的形象，也就是我們看得見，摸得著的門神，不僅僅局限於人物畫像或者是雕刻，那些我們印象里的鐘馗門神之類的文武人物，他們都有一個共同的名字：叫做正宗門神。

（孫臏龐涓門神像.陝西年畫 孫臏龐涓都是春秋戰國時期的名人 屬於正宗門神）

除此之外，門神還分有形象門神，包括桃人，虎與雞的形象；還有一種叫符號門神，它們是中國人獨創的「字體形象」，即是「酉」與「聻」（你音）兩個吉祥字。

（聻×妳的用處很廣，一般正一道的道士還會以它作為符咒使用，用以驅邪）

另外，我們還把寺廟裡帶有佛教色彩的門神和本土宗教（道教）以及民間故事傳說產生的門神區分開來，單獨列為「寺廟門神」。

（哼哈二將門神圖.清 哼哈二將是寺廟門前常見的門神形象）

首先，我們來介紹一些距離門神起源最近的形象門神與符號門神：

第一個是桃人，桃人也叫「桃梗」，雕刻而成，狀如人形，也是後來的桃板，桃符的始祖。

桃人本質上就是一個桃木製作而成的木偶，那為什麼以桃木製作呢？大家可以都有耳聞說桃木可以驅邪制鬼，這個概念在中國古代更加的深刻一些，古人認為桃木是仙木，擁有打散一切惡鬼的功效，這個功效來自於一個傳說：后羿有一個徒弟叫做逢蒙，他嫉妒自己的師傅箭術高超，在一次打獵的時候，用桃木棒子偷襲后羿，將其打死了。而后羿被民間尊為「宗布神」，這個神位主管統轄天下所有的鬼魂。那麼既然桃木可以打死老大，其他的小弟自然也就懼怕這種武器了，於是乎桃木就成了打擊鬼魂的神木。所以早在春秋戰國時期，人們就開始以這種別名為「鬼怖木」的木頭削成方形，或在上面雕刻一些猙獰的面孔插在門上，用來驅邪。

（桃木做成的辟邪牌）

與此同時，「斬桃為人飾門」的習慣也就應運而生。東漢高誘為《戰國策.齊策三》做注釋即說：「故使世人刻此桃梗，畫荼與鬱壘首，正歲以置門戶。」或許說明最晚戰國時期，桃人就已經廣泛流傳開來了。

至於桃人的型號，南宋陳靚元在他的《歲時廣記》中告訴我們：「今人以桃梗徑寸許，長七八寸，中分之，書祈福禳災之辭，歲旦插於門左右地而釘之。即其制也。」所以說，古代的桃人也有在元旦時候插在地里，立在門前的——想像一下這個畫面，是不是就有點兒像是門神的樣子了呢？

即使現在，也有一些地區的民間會製作桃人，把它們塞進房梁或者門牆的小洞里，再封死，讓它們來保護宅院的安寧。

第二個，就是虎與雞了。這二位最先出現的，是老虎的形象。因為在古代，人們還是很怕老虎的——虎勇猛威武的形象也深入尋常百姓家。因此人們也希望自己能藉助虎的能力，保護家庭，鎮守宅院，人們逐漸開始繪畫，雕刻虎在門上，以「畫虎於門，冀於御凶」。

虎作為門神的傳統興起於秦漢時期，尤其是漢朝人將虎視作吃鬼的神獸，在很多漢朝畫像磚里都看得到老虎和惡鬼搏鬥的場面，我國後來的年畫，門神畫，可以說都是從虎的形象開始的。

（虎吃女魃畫像磚.漢 唐縣出土）

不僅在畫像磚里，在漢代人的墓葬中，我們也可以看到老虎作為守護陰宅的門神出現，例如河南南陽楊官寺漢墓出土的這隻把門虎，就是一個很典型的例子。而漢代人重視死後的世界，盛行的是「事死如生」，因此墓葬里的虎門神，也是陽間百姓年節風俗習慣的一個體現。

（把門虎）

魏晉時期左右，另一種門神獸：雞也開始出現了。

俗傳鬼害怕雞的鳴叫，因為「雞鳴天亮」，雞因此屬陽，而鬼屬陰，雞鳴則太陽出，鬼就會「縮短」「迸失」驚懼萬分而逃離。

因此，晉人王嘉在《拾遺記》中講雞可以辟邪，並介紹元旦的時候，晉朝老百姓都要在門戶上畫雞。甚至於時候，大年初一，人們直接把一直活雞倒掛在門楣之上，這顯然不大……人道。於是乎到了南朝劉宋之後，人們改用繪畫的方式將雞這種「食毒蟲」的吉祥物刻畫在門上，（南朝宗懍《荊楚時歲記》記載「正月一日…貼畫雞，百鬼畏之。」）和她的老前輩虎四目而對，頗有一種兩員大將鎮守家宅的意味在了。

（大吉大利門畫.山東濰坊）

接下來咱們來說說符號門神，也就是酉與聻這兩個字。

酉這個字為什麼辟邪呢？它來自於一個關於姜子牙的傳說，我們都知道姜太公是封神的角色（都看過封神榜吧），因此諸多妖魔鬼怪一看見他就要避開讓道，這就是所謂的「姜太公在此，諸神讓位」這句話的來源。而傳說姜太公他是酉時出生的，因此過年的時候要寫酉字，貼在門口，象徵著一個符號意義的疊加：姜太公避鬼，酉也避鬼，那麼兩者加起來就什麼鬼都進不來啦！

另外，按照生肖來算，咱們都背過「申猴酉雞戌狗亥豬」，酉也是雞的屬性。明人楊慎就說：「日中有金雞，乃酉之屬。」

（苗族紋樣里也有酉字的紋樣，這說明酉字作為吉祥符號傳播很廣）

而之前就說了雞就是門神之一，那麼酉自然也就隨之成為門神的象徵了。

聻字貼在門口驅邪的習慣據說起源於中唐，興盛於明清時期，清代山西《晉縣誌》就記載當地民俗：「除日，或書聻，驅鬼魅。」，至今，仍然在江浙地區流傳。

那麼聻字怎麼就能當門神了呢？這源於古人相信，鬼也是會死的。

再死過一次的鬼，就叫做聻，也就是「鬼中鬼」。這鬼中鬼到底有啥不一樣，誰也不知道，大概其是更厲害的鬼吧。因為金朝一個叫韓道昭的人曾在《五音集韻》里這麼描述：「聻，人死作鬼，人見懼之。鬼死作聻，鬼見怕之。」如果把聻字貼在門上呢，那就是以毒攻毒，用鬼嚇鬼，則可以「一切鬼祟，遠離千里。」

說完這些，接下來就是咱們熟悉的「正宗門神」啦，這裡面包含的可就多了，例如我們知道的驅鬼的鐘馗，大將秦瓊尉遲恭，武將里則有姜太公，趙公明，孫臏龐涓，趙雲，馬超馬岱，李元霸等等等歷史上有名的武將形象。

他們能成為門神大多因為他們是歷史上婦孺皆知的良將忠臣，英雄好漢。因此得到了老百姓的認可，希望藉助他們的忠義勇敢的精神打鬼鎮宅。他們種類多樣，形式不一，在這裡就不過多的介紹了。

文人里，則各路的天官居多，這類文人的門神基本用來討吉祥，迎喜慶，例如什麼：天官賜福，五子登科之類的門神畫，其中也有一些是關於古代文臣的，例如帶子上朝門神畫，就涉及到了郭子儀這一歷史人物。

（門神畫里的郭子儀形象，郭子儀作為門神的典故來自「汾陽應召」）

另外有一類門神，叫做祈福門神。這種門神已經偏離了門神本來驅邪避鬼的含義。它們大致分為四類：「福祿壽」這一般是貼在老人屋門上的門神；「劉海戲金蟾」這是貼在門房上的門神，代表招財進寶；「麒麟送子」這是貼在新婚夫婦門上的門神畫；「利市仙官」則是帖在買賣人門前的門神畫，意味著生意興隆。

（利市仙官門神畫.清）

這一類的門神已經隨著人們信仰的變化逐漸世俗化，如明代馮應京在《月令廣義》中說：「後世畫將軍朝官諸式，復加爵鹿蝠喜寶馬瓶鞍等狀。」也就是說在明代，門神的作用已經開始脫離怯祟，強調祈福了。

說了這麼多，還是想提醒大家：

雖然咱們現在已經破除迷信，不再信什麼神鬼了。然而門神的意義不只在於驅鬼祟，也在於中國人對新年一切順利，和和美美的美好願望，門神實際上已經成為了中國人祈福的一種方式——在乙亥年來臨之際，大家不要忘了給自家門上貼兩幅門神，或者是寫幾個聻字兒，保佑來年萬事亨通，大吉大利。

（《歲朝圖》.南宋/清楚地看到大門貼的武將門神，而房屋小門上貼的則是文官門神.宋朝開始正式文官門神出現的時代）

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