王安石《促織》：金屏翠幔與秋宜，得此年年醉不知
杜甫是王安石的偶像，王安石在推廣杜甫詩歌的過程中起了不可替代的作用。杜甫是一位憂國憂民的文人志士，他曾寫過「安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏」的名句。王安石把杜甫當作偶像，自然也是認同他的理念。王安石作為一個政治家，百姓的父母官，他跟杜甫一樣，對百姓遭受到的困難深表同情，看到朝廷官員的無所作為，他也深表厭惡。
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王安石拜相前，擔任地方官，他看到百姓生活困苦，朝廷腐敗，但此時的他尚未大權在握，因此也只能借詩歌，來表達他對百姓的同情以及對官場腐敗的厭惡。今天我們要欣賞第一首詩是他的《郊行》，是王安石漫步郊外，見到辛勞的百姓在忙碌，有感而發寫下的。
柔桑采盡綠陰稀，蘆箔蠶成密繭肥。
聊向村家問風俗：如何勤勞尚凶飢？
柔嫩的桑葉已經采完了，綠色的樹蔭也慢慢稀疏，養蠶箔上的蠶繭結得又密又肥。
我向村民們問這裡生活的情況：你們這麼辛勤勞動，為什麼這裡還會鬧饑荒？
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詩的前兩句寫的是養蠶人的大豐收。桑葉采盡，蠶繭也結得又密又肥，這代表著養蠶人的收成不錯，王安石看到這個情形很是高興，想和村民們分享這一份喜悅，於是他詢問村民們收成如何。可是村民們的答案卻讓王安石心驚，百姓生活竟如水深火熱一般，如同饑荒時期。「凶飢」指饑荒，凶就是穀物不收。
養蠶人辛勤勞動，卻沒有好日子過，這是為什麼呢？王安石並沒有在詩中給出答案，但結合時代背景我們就都知道，當時北宋是內憂外患，朝廷腐敗，就因為官員的殘酷剝削，才會民不聊生。王安石也正是因為能深刻體會百姓的痛苦，所以立志變法，想要改變北宋孱弱的局面。
第二首詩是《促織》：
金屏翠幔與秋宜，得此年年醉不知。
只向貧家促機杼，幾家能有一絇絲？
金色的圍屏，翠色的帳幔，與秋天的景色最為相宜，蟋蟀在這樣的環境下醉生夢死，卻不知其來歷。它們只會向貧窮的人家鳴叫，催促他們起來織布，哪裡想到窮苦人家他們的鞋上連一個可以系鞋帶的孔都沒有。
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「促織」也即是蟋蟀，因為其鳴叫的聲音很像織布機運轉的聲音，而且經常在夜裡鳴叫，彷彿在敦促婦女們辛勤工作，所以也叫促織。詩中「金屏翠幔」指的是蟋蟀的金絲牢籠，暗喻的應該是富人們奢靡豪華的生活。蟋蟀住在金色牢籠中，卻不知道其來歷，就好比富貴人家天天年年過著紙醉金迷的日子，卻泰然處之。
前兩句寫的是蟋蟀在富貴人家家裡的樣子，後兩句寫蟋蟀對貧窮人家的態度。它在牢籠中「沉醉不知」，對貧家卻是鳴叫催促，態度完全相反。當然，蟋蟀本身是不懂得嫌貧愛富的，這是王安石的比喻，揭露的是貧富懸殊的社會現象，諷刺豪門貴族坐享其成的剝削本質。
從這兩首詩中，我們可以看到王安石關心百姓，也知道民不聊生，社會急需變革。而王安石恰恰有這樣的決心和魄力，雖然他兩次推行變法都失敗了，但在當時看來，他的主張改革，清除社會弊端的思想還是進步的。
