為何西方人認為晚清各階層已經無藥可救了呢？

中國各個階層的人都公開沉迷於賭博。賭博雖是惡習之一，但汕頭令人尊敬的汲約翰（J. C. Gibson）博士卻說：「雖然中國人並不都道德高尚，但是在中國，墮落從來不像在印度一樣成為宗教的分支。」雖然方泰瑞博士批評中國人的衛生習慣，「毫不誇張地說，每個村莊、每個鄉鎮和每個城市裡的每一個家庭都散發著骯髒的惡臭」，但在筆者看來，

圖1：聚眾賭博

中國人的道德要比日本人高尚，因為他們的典籍中充滿了對德行的讚美。

西方人認為中國人道德敗壞，可能是受到一些傳教士的影響。有些較為偏激的傳教士講過一些令人恐怖的黑暗故事，以此來證明邪惡已經滲透到中國社會的方方面面。

圖2：晚清傳教士

諸如此類的故事，最典型的就是他們描述的雍和宮喇嘛的行為。北京的雍和宮是一座皇家寺廟，裡面住著500個喇嘛。某些傳教士認為這些喇嘛不但參與騷亂、搶劫，還罪行累累，以至於雍和宮這一中國藏傳佛教的著名廟宇「臭名昭著」。

雍和宮規模龐大，有很多宏偉的建築，它裡面有一座18米高的鍍金佛祖雕像，據說是中國最大的佛像。大佛閃閃發光，令人敬畏。在寺內的一個殿堂里，陪同我的兩個喇嘛告訴我，他們日常的事情就是反覆地誦經。

圖3：雍和宮

我在雍和宮看到的黃銅的和鍍金的佛像，數目驚人，有些佛像和我在印度看到的一樣，佛陀在參「歡喜禪」，也許這就是某些傳教士對雍和宮印象不好，認為雍和宮「淫穢」的原因。在基督教的教堂內，是不會出現這種男女交合的塑像的。基督教的土地上雖然也有邪惡，但被基督教的教義所摒棄，被體面的人所拒絕，被文明的律法所禁止，這些東西是不會登堂入室的，更不會出現在神聖的宗教場所。但是雍和宮卻把所謂「淫穢的佛像」放在廟堂之上，而且還得到政府的支持。雍和宮在中國寺院中的地位很高，它的屋頂鋪著只有皇家建築或者受到皇家特別保護的建築才能夠使用的金黃琉璃瓦。傳教士本是最虔誠的基督徒，他們當然難以接受雍和宮將「歡喜佛」置於大庭廣眾之下的做法。他們對佛教的歷史缺乏了解，不懂得男女雙修也是佛教某些教派參禪悟道的法門之一。所以，雍和宮在他們的口中和筆下就沒有什麼好的評價了。

不過，某些西方人有這樣一種共識，中國人的性慾旺盛，因為中國的一夫多妻制極其盛行。

《中國革命1911：一位傳教士眼中的辛亥鏡像》，阿瑟·賈德森·布朗著，季我努譯，重慶出版社，2018年10月版。

作者 阿瑟·賈德森·布朗 著名傳教士、美國遠東問題專家。他曾遊歷多國，並與多國皇室政要有密切往來。布朗曾分別於1901—1902年和1909年到訪中國，並對中國進行了廣泛而深入的社會調查，先後寫下了17本調查日記。在華期間，布朗利用傳教士的身份往來於官方和民間，並與袁世凱有過親密接觸。不同於西方傲慢的學者，布朗對中國乃至遠東地區有獨到而清醒的認識，著有《中國革命1911：一位傳教士眼中的辛亥鏡像》《近東與遠東》《遠東的主人》等多部作品。

譯者 季我努 國內著名民間學術團體，以整理出版中國近現代史料為職志，代表性作品有《日本遠東戰爭罪行叢書》《美國國家檔案館館藏中國抗戰歷史影像全集》等。

編輯|季我努學社青年會會員蘇子韜

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