一國，不知怎麼管理國家，最後依靠中國找到治國方向，並世代沿用

日本與中國的社會發展階段相比，在古代不知差了幾百年，日本不是一個有開創性的國家，他們很多治國理念以及文化，都是通過學習他國而在本國逐漸建立，而且他們相當的守規則，如果社會穩定就不大會調整整個格局，因此有時候讓人覺得日本人非常刻板認真，等級觀念又非常的重，社會氛圍較為壓抑。

如中國一樣，日本也有戰國時期，然而日本的戰國時代可比中國晚了將近2000年，日本當時正處在相當於中國的明朝時期，那時候日本國內分成無數個小國，割據狀態非常複雜，雖然他們一直都有天皇在，但其實天皇沒有什麼權力，而最終統一日本的德川家康，作為幕府時期的統治者，他在日本史上的地位無可替代。

這是有一定原因的，在德川時代的日本享受了200多年的和平，在其統治之下社會發展有所進步，逐漸加強了中央集權，經濟上使得全國能夠物價統一，保證人民生活水平提高，而且效仿中國，在思想上提倡儒學，不過他們吸收的和中國的「仁」不同，主要學習的是儒家的「忠」，這對後世的影響非常大。

古今中外所有名人志士，都明白實事求是，與時俱進的道理，德川家康也一樣。他雖然靠武力解決了日本長達100多年的混戰局面，但這並不意味著此刻的統一能夠持久，如果沒有很好的控制辦法，恐怕辛苦打來的江山早晚有一天要交出去。而在尋找治國途徑的道路上，日本曾有過大化改新，經驗之談都是來自中國，學習先進國家是一條現成的道路。

而中國有沒有和此時的日本境況相同的朝代呢，可以說比比皆是。但是從歷zhenguanzhengyao史的角度來講，中國當時已經曆數代王朝，而日本在歷史上派出的唐朝留學生較多，甚至和唐朝保持了相當一段時間來往，民間也不少文化交流，所以日本受唐的影響相當之深，很多建築都是效仿長安街上的建築，且一直保留至今。

德川家康請來了藤原惺窩來講解著名的中國政治教科書之一《貞觀政要》。書如其名，借鑒的是中國歷史上最燦爛的盛世之一，貞觀之治。作為這一時段最主要的人物之一，李世民似乎面臨的是與德川家相同的政治局面，剛剛結束亂世，著手治理國家。而唐太宗無疑是一個天生具有軍事才能的領袖，不過無論是打仗還是治國，唐太宗最大的優點是能夠知人善用。

當年魏徵死時唐太宗的那句名言「以銅為鏡可以正衣冠，以史為鏡可以知興替，以人為鏡可以明得失「，是唐太宗本人真實的寫照，他告誡後來的君王如何才是治理國家最緊迫的事情。《貞觀政要》當中深刻的剖析了」民貴君輕「的思想，從德行，文化，政治，經濟等多方面闡述治國方針。日本視之為寶書，從德川時代一直世代沿用，並且號召全國的統治階級學習此書。

日本將中國的治國之道全面的貫徹給自己的社會，並且在其中受益匪淺，可見學習是一種非常重要的能力。中國文化當中，不乏有些文化產生於中國流行於外國，而最後又出口轉內銷，作為國人我們應該深刻的思考，我們是否真正了解自己呢？

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