驚蟄：春雷陣陣響，萬物皆生長
驚蟄，為中國傳統二十四節氣中的第三個節氣，也代表著仲春的開始，有「桃始華、倉庚鳴、鷹化為鳩」三候。
驚蟄（資料圖）
1
震出，蟄蟲驚
「驚」，即「驚」。金文分兩部分，即「敬」與「馬」，表示馬受驚之後猛然停住了腳步而舉足不前。
驚（資料圖）
《說文解字》中解釋為：「驚，馬駭也。從馬，敬聲。」《易·震卦》中有：「震驚百里。」
《詩·大雅》中有：「震驚徐方。」《道德經》中有：「得之若寵，失之若辱，是謂寵辱若驚。」
我們常用的成語中，常有「一鳴驚人」、「驚天動地」、「受寵若驚」等。
蟄出（資料圖）
蟄，古作「蟄」。
《說文解字》解釋為「蟄，藏也」，《爾雅·釋詁》解釋為「蟄，靜也」。無論是「藏」還是「靜」，都是一種安靜的狀態。
《易·繫辭》中有：「龍蛇之蟄，以存身也。」「驚」、「蟄」兩字合用，表示春雷驚醒了沉睡的動物。
《月令七十二候集解》中有：「出乎震，震為雷，故曰驚蟄，是蟄蟲驚而出走矣。」
2
震，雷也
震，《說文解字》解釋為「震，劈歷振物者。」《易·說卦》中解釋為「震為雷」，為卦象，即「萬物出乎于震。震，東方也。」
春雷（資料圖）
我們現代通常用的「地震」的「震」，取其「動」的意思，《周語》中有：「伯陽父曰陽伏而不能出，陰迫而不能蒸，於是有地震。
萬物生長（資料圖）
驚蟄，有「春雷響、萬物長」的民諺。《淮南子·天文訓》中有：「加十五日指甲則雷驚蟄，音比林鐘。」
《呂氏春秋·仲春紀》中有：「先雷三日，奮鐸以令於兆民曰：『雷且發聲，有不戒其容止者，生子不備，必有凶災』。」
所謂的「雷」，《春秋元命包》解釋為：「陰陽合而為雷。」
《師曠占》中又有：「春雷始起，其音格格，其霹靂者，所謂雄雷旱氣也。其鳴依音。音不大霹靂者。所謂雌雷水氣也。春分雨雷有音。如雷非雷。音在地中。
其所住者。兵起其下。無雲而雷名曰天狗。行不出三年其國凶。」
3
三候
一候，桃始華。桃的種類很多，《山海經》中有：「東海有山名度索，山有大桃實，屋盤三千里，曰蟠桃。」
《西京雜記》中有：「上林苑有秦桃、霜桃、緗核桃、綺葉桃、紫紋桃、金城桃。」在早期的典籍中，「花」並不常見，多用「華」。
桃花（資料圖）
《鏡花緣》中有一段花再芳與耕煙的對話，說起「華」與「花」：「古無『花』字，俱以『華』字通用，如光華之華，讀為陽平；華卉之華，讀做陰平。
況《爾雅·釋草》明明寫著：『荷，芙蕖，其華菡萏。』他如『唐棣之華』、『桃始華』之類，莫不以『華』為『花』。」
有提及「北魏太武帝始光二年造新字千餘，頒之遠近，以為楷式。
如花字之類，雖不知可在其內，但晉以後每每見之於書，大約就是當時所頒新字了。」
黃鸝（資料圖）
二候，倉庚鳴。庚，又作鶊，即黃鸝。
《詩》中有「有鳴倉庚」。《章龜經》對其解釋為：「倉，清也；庚，新也。感春陽清新之氣而初出，故名。」
黃鸝鳥，給人一種清新之感。納蘭性德有一首納蘭性德《吟籠鶯》中有：「何處金衣客，棲棲翠幕中」。
其中「金衣公子」指代黃鶯，是黃鸝鳥的一種。
鷹（資料圖）
三候，鷹化為鳩。這個物候相當有趣，鳩，即布谷鳥。
《章龜經》中有：「仲春之時，林木茂盛，又喙尚柔，不能捕鳥，瞪目忍飢，如痴而化，故名曰鳲鳩。」
這個時候，鷹的因為其「喙尚柔」，不能捕鳥，只能忍飢挨餓，化為就鳩。
《五雜俎·卷九·物部一》中有：「《王制》曰：『鳩化為鷹，秋時也。』此言鷹化為鳩，春時也。以生育肅殺氣盛，故鷙鳥感之而變耳。孔氏曰：『化者，反歸舊形之謂。』
故鷹化為鳩，鳩復化為鷹，如田鼠化為鴽，則鴽又化為田鼠；若『腐草為螢』，『雉為蜃』，『爵為蛤』，皆不言化，是不再複本形者也。」
意思是「鷹」與「鳩」在春季秋季時會相互轉化。「化」這個字，用孔子的說法就是「反歸舊形」。
如果不能恢復其舊形，只能稱作「為」。驚蟄時節，伴隨著陣陣春雷，萬物復甦。民諺里有「驚蟄春雷響，農夫閑轉忙。」
對於中國人而言，正是一年工作的開始。人們只有此時努力，才能換來秋天的累累碩果。
（編輯：西銘）
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