只可割物，不可殺生，這把刀憑什麼這麼任性！

刀劍為古代戰爭中的兵將所用，是兩軍相逢時的廝殺之物，也是古代俠客行走江湖的防身之物。有刀劍的地方，就有江湖；就江湖的地方，也就有恩怨情仇，爭鬥傷亡。

然而，在古代卻有一種刀只用來割切衣物，不作為殺生的用途。

這便是戒刀。戒刀，指僧人所佩帶的刀，是其出行所攜用具之一。按戒律只供割切三衣(袈裟)之用，不得用以殺生，但凡是有一隻小螞蟻喪生在戒刀之下，這都會讓僧人破戒，多年修行毀於一旦。

戒刀

而在《大宋僧史略》卷上說，所謂戒刀等，皆是道具，表斷一切諸惡。可見戒刀除了實用價值之外，也有精神上的意義，可以理解為僧人自我警醒之物。

戒刀在真實歷史上只是僧人、道士的生活用品和精神信仰，為出家人之物。

中國傳統武術中也能看到戒刀的身影，比如武當派就有行俠雙戒刀之法。武當派太和門第十二代傳藝先生李松如老先生云：「戒刀之法，皆從雁尾單刀中來。何為戒刀？戒刀者，乃尋常雙雙佩於腰際（按：戒刀為雙刀，演練者須左、右手各執一把。左手之刀重五斤、右手之刀重七斤），此乃謂之不得隨意妄開殺機矣。」

僧人

而在中國古代的文學作品中它也不僅僅只是用來割切衣物的物品，有不少人喪生在戒刀刀鋒之下。

在古典文學名著《水滸傳》中，戒刀為一種出家人所使用的兵器，根據書中的描寫，戒刀可為單刀，也可為雙刀，為短柄刀，可隨身攜帶，比如武松使用的就是雪花鑌鐵打造而成的雙戒刀，魯智深也隨身跨一口戒刀。

新版《水滸傳》中武松使用的雪花鑌鐵雙戒刀

俗話說的好，寶刀配英雄，武松俠義情懷，功夫了得，而其手中所使之物亦非尋常之物，武松憑此刀屢立戰功，威名響徹水泊梁山。在這把神刀相助之下，他輕鬆斬殺方臘三大王方貌、貝應夔、耶律得重，是僅有的幾位以步戰對馬戰，三戰全以秒殺為結局的步戰將領。

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