我爺爺和我爸為了日本嘔心瀝血，你們別總想著廢掉我

作為二戰亞洲策源地，日本跟德國一樣，罪不可恕。然而，希魔自殺了，裕仁卻活著。1945年9月，當他第一次會見麥克阿瑟時，他是有些發抖的。但談過之後，就精神抖擻了。因為他曉得，盟軍有意把他留著。

麥克阿瑟雖然不廢天皇，但他要廢他的權力。他很希望皇室主動提出來，他們是人不是神。在英國人布萊斯博士的聯絡之下，皇室和內閣經過討論，把布萊斯和民間情報教育局特別諮詢委員會亨德森中校所寫的「人間宣言」文本加以翻譯，然後夾入自己的私貨，向盟軍司令部報告。

為何說他夾了私貨呢？原來，布萊斯他們所寫的，主要是把天皇還原成為人，且明言要建立現代國家。而天皇的文本，卻在「說朕是神，日本民族有比其他民族更優越的素質，擁有能擴張統治世界的命運，這種架空事實的觀念，也是無根據的」之外，開篇即加上了五條誓文。（本圖為五條誓文紀念塔）

什麼是五條誓文呢？明治天皇登位不久，就與維新派們約定——廣開議會，萬事決於公論；上下一心，盛行經綸；官民各遂其志，勿倦人心；破除舊習，以天公地道為基；求知識於世界，以大振皇基——原來，今日日本所要做的，是當年就想做的卻未能做成的。（本圖為明治時代的女性）

通過加上這些，就模糊了明治時代專橫獨斷的、神權的、帝國主義的本質；無視了後來日本的暴虐作為，其實在明治時代就已種下種子。通過這樣的操作，使人覺得，日本本來是要走文明之路，只不過後來走了點彎路。如此一來，就把詔書的重點，從否定天皇神格轉變成對五條誓文的重申。（本圖為明治時代的火車）

就把百姓的情緒，引到了對明治甚至是大正時代的懷念，以增加對裕仁的同情和理解，削減追索他罪惡的呼聲。《擁抱戰敗》寫到，當天皇的草案送給麥克阿瑟過目時，麥克阿瑟不僅讚賞明治天皇「達成之偉業」，還敦促全文引用《五條御誓文》。（本圖為明治時代女性 本文照片，來源網路，若有侵權，請聯繫刪除）

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