對不起我不是李叔同請叫我弘一

書畫 03-07

一曲《送別》唱到今天

激起人們多少往日情懷

昔人已去緬懷總有淡去的一天

然而他的一生的傳奇卻

永遠不會老去

紀錄片《一輪明月》講述了李叔同的一生

他出生於天津豪門富戶

在音樂、詩詞歌賦、篆刻、書法、繪畫、表演諸方面

造詣頗深，才華橫溢

後出家為僧，閉關修律

法號弘一

為南山律宗一代宗師

《送別》

長亭外，古道邊，芳草碧連天

晚風拂柳笛聲殘，夕陽山外山

天之涯，地之角，知交半零落

一杯濁酒盡余歡，今宵別夢寒

一輪明月一生傳奇

半世瀟洒半世為僧

他曾是天津巨富李家的三公子

後是杭州虎跑寺了卻紅塵的僧人

他俗名李叔同，法號弘一法師

他的一生都在「求真、求善、求美」

一生都在進行心靈和精神的探險

而他也確實做到了

最後鉛華洗盡，返璞歸真

一顆心歷盡了世間的奢華百態依舊清澈如水

李叔同，本名李文濤，字叔同，作為「二十文章驚海內」的大師，李叔同集詩、詞、書畫、篆刻、音樂、戲劇、文學等於一身。他在多個領域，都首開中華燦爛文化藝術之先河。他是第一個向中國傳播西方音樂的先驅者，他創作的《送別歌》歷經幾十年傳唱經久不衰。他是中國第一個開創裸體寫生的教師。另外，他還是中國話劇的鼻祖。用他的弟子豐子愷的話說：「文藝的園地，差不多被他走遍了。」而他在皈依佛門之後，則一洗鉛華，篤志苦行，成為世人景仰的一代佛教宗師。

傳奇人生

商儒相容的世家弟子

李叔同祖籍浙江平湖，其父李筱樓是同治四年(1865)乙丑科的進士，當過吏部主事，後辭官經商，樂善好施，有「李善人」的口碑。李叔同五歲失怙，十八歲時遵奉母命與俞氏(津門茶商之女)結婚。百日維新時，他贊同康、梁「老大中華非變法無以圖存」的主張，曾私刻一印：「南海康君是吾師」。因此在當局者眼中李叔同乃是不折不扣的逆黨中人，他被迫攜眷奉母，避禍於滬上。

濁世風流翩翩佳公子

「我自二十歲到二十六歲之間的五六年，是平生最幸福的時候。此後就是不斷的悲哀與憂愁，直到出家。」這正是李叔同「二十文章驚海內」的時期。他參加「城南文社」的集會，與江灣蔡小香、寶山袁希濂、江陰張小樓、華亭許幻園義結金蘭，號稱「天涯五友」，個個才華出眾。許幻園的夫人宋貞曾作《題天涯五友圖》詩五首，其中詠李叔同的一首尤其傳神，李叔同詩酒癲狂之態活靈活現：

李也文名大似斗，等身著作膾人口

酒酣詩思涌如泉，直把杜陵呼小友

李叔同竟把杜甫呼作「小友」，真是比盛唐側帽癲狂的「飲中八仙」還要奔放。他風神朗朗，是俊友中的最俊者，其才藝使四周朋輩折服。

旅日留學生

李叔同天性純孝，喪母之痛乃是其人生至痛。二十六歲那年，他心中再無牽掛，遂決意告別故里，留學日本。

在日期間，李叔同考取了東京美術學校，該校為五年學制，畢業時已是1911年春，三十二歲。這一年，他家中遭到了兩次票號倒閉的池魚之災，百萬資產蕩然無存。對此他處之泰然，不以為意，倒是對於辛亥革命成功，大好河山得以光復，感到異常歡喜：

皎皎崑崙，山頂月，有人長嘯。

看葉底寶刀如雪，恩仇多少！

雙手裂開鼷鼠膽，寸金鑄出民權腦。

算此生，不負是男兒，頭顱好。

荊軻墓，咸陽道；聶政死，屍骸暴。

盡大江東去，余情還繞。

魂魄化作精衛鳥，血花濺作紅心草。

看從今，一擔好河山，英雄造。

他的這首《滿江紅》並不輸給岳飛的那首《滿江紅》，同樣是力透紙背，義薄雲天。

現代報刊編輯、學校老師

1910年，李叔同學成歸國後，先後在天津、上海、浙江等地包括浙江省第一師範，南京高等師範等在內的多所學校教書。當時的國內裸體寫生課是他開創的，南大學第一首校歌是他譜寫的，甚至民國的音樂教材也是他所編撰的。李叔同教學上很是用心，培育出豐子愷和劉質平那樣的高足也就不足為奇了。

除了任教，歸國後他還加入了「南社」，出任過《太平洋報》的主筆。與柳亞子一起創辦了文美會，主編《文美雜誌》刊發了許多令人耳目一新的作品。

一代律學大師

說起來，最初李叔同是因日本雜誌介紹的「斷食」以修養身心之方法，生入山斷食之念的。當然，出家的具體經過還是他自己口述的《我在西湖出家的經過》說得更詳盡些：「及到民國六年(1917年)的下半年，我就發心吃素了。在冬天的時候，即請了許多的經，如《普賢行願品》、《楞嚴經》及《大乘起信論》等很多的佛典，而於自己房裡也供起佛像來。如地藏菩薩、觀世音菩薩……的像，於是亦天天燒香了。到了這一年放年假的時候，我並沒有回家去，而到虎跑寺里去過年。」

有這樣的覺悟，有這樣的願望，李叔同於民國七年(1918年)農曆正月十五日皈依三寶，拜了悟老和尚為皈依師，法名演音，法號弘一。弘一法師以名士出家，鑽研律部，發揮南山奧義，精博絕倫，為一代律學大師，海內共仰。

辭世

及至1942年10月10日，弘一法師手書「悲欣交集」四字贈送給侍者妙蓮，是為絕筆。這四個字完整地表達了他告別人世前的心境：『悲』的是世間苦人多，仍未逃脫人生苦難的火坑；『欣』的是自己的靈魂如蛻，即將告別娑婆世界，遠赴西方凈土。三日後示寂。圓寂前這最後四字「悲欣交集」正猶如對他這一生深遂高潔的總結。

她喚他：「叔同——」

他回她：「請叫我弘一。」

她強忍著滿眶的淚，「弘一法師，請告訴我，什麼是愛?」

他輕描談寫地回應：「愛，就是慈悲。」

奇人奇才

造物主或許真的偏心，李叔同這樣一位奇人，擁有傳奇人生的同時，於擅書、畫、音樂、話劇、篆刻諸方面都有相當的造詣。對此，他的好友夏丏尊有一個簡明的評價，即「做一樣，像一樣」。果然全是做的嗎？當然啦，行者常至，為者常成，總須用心用力去植一棵樹，才可望開花結果。但對於造化的助力，即天才，絕對不可低估。

書法上，魯迅、胡適等都以有一副李叔同題字為榮

繪畫上，曾是日本國際書畫展上第一位參展的中國人，兩幅佳作獲得日本文藝界廣泛好評。

弘一法師禪畫欣賞：

音樂上，李叔同是中國現代歌史的啟蒙先驅。接受了歐洲音樂文化的李叔同，把一些歐洲歌曲的現成曲調拿來，由他自己填寫了新詞。這些歌曾在全國範圍內廣為傳播，像《送別》、《憶兒時》、《夢》、《西湖》等，特別是《送別》，先後被電影《早春二月》、《城南舊事》成功地選作插曲或主題歌。

俞平伯曾如是說：「李先生的確做一樣像一樣：少年時做公子，像個翩翩公子；中年時做名士，像個風流名士；做話劇，像個演員；學油畫，像個美術家；學鋼琴，像個音樂家；辦報刊，像個編者；當教員，像個老師；做和尚，像個高僧。」又豈止「像」，活脫脫就「是」。樣樣都能從一個「真」（真性情、真學識、真才具）字中抽繹出人之為人的神韻——是真公子自翩翩、是真名士自風流、是真高僧自莊重。