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文 /肖文飛

書法文化的發展環境變了，如果還苛求回到從前，簡直是痴人說夢。

唯有創新，才能使書法傳統不被時代淹沒。創新不是忘本，它是繼承的一種方式。

書法作為一門藝術，根植在中國，哪些因素不能「變」，其中的詳細原委，聽肖文飛老師怎麼說。

正所謂「萬變不離其宗」，就是這個理兒了。

——施晗

在古代，書法屬於大眾，也屬於精英

傳統書法在中國藝術的殿堂里佔據獨特的中心位置，與文學、繪畫相比，書法精英藝術的特質尤為突出，其話語權一直就由上流社會的文人士大夫所把持，歷代書法藝術的參與者無不兼有士大夫、文人、學者的身份。

實用性：書面溝通，表情達意。在這個層面上用漢字書寫來稱呼或許更為確切。在印刷術發明以前，漢字書寫是書面溝通與交流的惟一方式，所有的典籍、公文、詩詞文賦都不得不通過漢字書寫來傳達。

肖文飛書法作品

生活性：漢字書寫構成了日常生活中最平常的部分。在古人的生活里，毛筆是不可或缺的工具，他們對毛筆以及由此帶來的文字書寫的親切和熟悉程度是當代人無法比擬的，許多流傳下來的書法經典便是這些不經意的日常書寫，如信札、文稿等。

文學性：書法與文學相伴而生，完美匹配，高度和諧。許多流傳下來的書法經典，如果從文學的角度來觀照。同樣也是彪炳史冊的經典，如《蘭亭序》、《寒食詩》等。

蘇軾《寒食帖》局部

人格性：在古代社會裡，書法作為文人士大夫人格修鍊的手段，並被賦予道德倫理的人格涵義，書法是人格外化的結果。故而諸如「心正則筆正」、「人品即高，書品不得不高」的判斷大量充斥於古代書論中。

在傳統書法中，上述四性達到了高度的統一和和諧，實用性和生活性決定了書法（漢字書寫）的大眾參與，文學性和人格性則是精英們的屬性。

皇象《文武帖》

如果說書法是一座金字塔，那麼，實用化和生活化則構成了這座金字塔龐大的基石，基石龐大的程度決定了塔尖的高度。

傳統書法特質，在當代被抽空

在傳統人文環境未曾改變之前，書法是一個完滿自足的穩定系統，其自在自為的發展並未遇到任何實質性的危機。

肖文飛書法作品

但是，到了當代社會，由於傳統人文環境的日漸喪失，與之息息相關的傳統書法的存在環境發生了巨變。

首先，鋼筆和電腦的發明已經讓當代人遠離了漢字書寫，書法已經與日常生活疏離，於我們的日常生活已變得不再不可或缺，這導致了現代人對工具材料的生疏，對「物性」的表達，也即對物「理」表達與古人相比已不能同日而語了。

歐陽詢《卜商帖》

其次，作為傳統書法的最主要的參與者——文人士大夫階層已經不復存在，大多數的社會精英已經不再介入到書法領域而分流到其他領域，書法已從傳統社會中的精英藝術轉變為現代社會中的大眾藝術，由一種生活技能轉變為專業藝術。

無形間導致了書法由中心向邊緣的逐漸滑落。

陸遊《懷成都十韻詩》局部

再次，書法形式並不適合現代詩文的表達，而選擇新的書法形式來表達現代詩文，至今仍未見有成功的範例。當代書法在書寫內容上千篇一律地抄寫唐詩宋詞實在是無可奈何的選擇。

在這種意義上，書法介入當代生活的能力已經不可避免地減弱。

肖文飛書法作品

最後，傳統社會的道德倫理已經不是當代社會人格的最高和惟一標準，現代社會已經形成了自己的評價體系。

傳統書法的諸多特質在當代被逐一抽空。

楊凝式《韭花帖》

書法，由他律走向自律

有得必有失。當不得不卸下書法上的附加物，在缺失掉一份厚重的同時，我們也得到了一份難得的輕鬆。書法由「他律」走向「自律」。

我們終於可以輕裝上陣，把更大的精力投放到書法本體。

肖文飛書法作品

當代人嘗試用不同的視角來審視書法，如把書法欣賞的最小單元由傳統書法的「字」推進到「單元空間（被分割的最小空間）」的感受上；

如「科學的漢字藝術觀」的提出，把傳統書法中原本就有的元素加強放大，把原來在傳統書法中占第二位的元素提升到第一位，使書法更符合當代審美。

肖文飛書法作品

當代也已不是像過去那樣只是從單向的縱向線索，即從秦漢晉唐宋元明清這一書法在時間上的流變來考察書法，而是在此之外加上了一條橫向線索：書法既然作為當代藝術門類的一部分，它就無法遊離於這個範圍。

書法必須從繪畫、建築、設計等藝術門類還有中西方藝術觀念中，汲取對自身發展有益的成分，積极參与到當代藝術和當代文化中去。

肖文飛書法作品

我們可以看到當代很多有責任心和使命感的書法人在嘗試各種努力，我把他們歸結為兩類：

一是外部的突圍，把書法中的一些元素作為材料運用到創作中，但其所表達的核心已經不是書法，如「現代書法」、「學院派書法」、「書法主義」等，它離書法的內核如此之遠，以致不被書法界的大多數作為書法來看待；

肖文飛書法作品

另一種是內部的突圍，它從書法的內部生長，仍然根植於傳統，但它是把傳統書法中本就具有的某種元素強化出來，使書法更能契合當代的審美，它的核心仍舊是書法的，但它強調的首先是基於視覺藝術角度下的書法。

注重形式構成是當代書法的趨勢，當代書法的最大突破是在它的視覺性上，但我們也應該警惕目前書法界存在的這一現象，即以犧牲書法的時間性，來換取空間性。

王寵《西宛詩》局部

什麼是書法的時間性與空間性

書法是時間性和空間性的共生體，二者無法截然分開，它表現了中國人對時間和空間的獨特認識。

空間性是書法與其他視覺藝術的共通點，而時間性則是書法之所以能夠成為書法也即書法區別於其他藝術的一個重要標誌。

肖文飛書法作品

前述所說書法首先是一門視覺藝術，並不意味著對時間性的放棄。如果過分強調書法的空間性也即它的視覺構成，放棄時間性的同時，也就放棄了書法的核心。

當代書法有可能在空間上獲得突破，從而對當代藝術做出貢獻，但這種空間應該是中國特徵的，而不能從屬於西方繪畫中的抽象構成。

肖文飛繪畫作品

西方的抽象繪畫藝術完全從視覺出發，它所形成的空間大都是一些簡單、機械的幾何形。

而時間性和空間性的共生，使得中國書法形成了圓融、有機、豐富的不可名狀的美妙空間，它源自於中國人對時空的獨特理解，根植於中國文化這棵大樹，是中國哲學、美學的具體呈現。

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肖文飛，湖南嘉禾人。現任文化部中國藝術研究院中國書法院學術部主任，中央美術學院美術學博士，清華美院書畫高研班書法工作室導師等。

出品人 | 施晗

主編 | 李妙染責編 | 趙國林 王景

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