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憨山大師書法《永嘉證道歌》

啟功先生有詩盛讚憨山的書法藝術,認為他的成就超過了明代大書家文徵明、董其昌。

其詩云: 憨山清後破山明,五百年來見幾曾。筆法晉唐元莫二,當機文董不如僧。

永嘉禪師的證道歌,憨山大師的書法,可謂雙璧。

憨山大師書法《永嘉證道歌》

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《永嘉證道歌》,唐代高僧永嘉玄覺禪師(665-713)作,是他開悟後心得精華的文字記錄。翰林學士楊億記述了永嘉禪師拜見六祖慧能大師時的一段精彩對話:

永嘉玄覺禪師者,永嘉人也,姓戴氏。四歲出家,遍探三藏精天台旨,觀圓妙法門,於四威儀中,常冥禪觀。後因左溪朗禪師激勵,與東陽策禪師,同詣曹溪。

初到振錫攜瓶,繞祖三匝。祖曰:「夫沙門者,具三千威儀八萬細行,大德自何方來而生大我慢?」

師曰:「生死事大無常迅速。」

祖曰:「何以體取無生,了無速乎?」

曰:「體即無生,了本無速。」

祖云:「如是如是。」於時大眾無不愕然。

師方具威儀參禮,須臾告辭。祖曰:「返太速乎?」

師曰:「本自非動,豈有速耶?」

祖曰:「誰知非動?」

曰:「仁者自生分別。」

祖曰:「汝甚得無生之意。」

曰:「無生豈有意耶?」

祖曰:「無意誰當分別?」

曰:「分別亦非意。」

祖嘆曰:「善哉善哉!」

少留一宿,時謂一宿覺矣。策公乃留。師翌日下山回溫江,學者輻湊,號真覺大師。著《禪宗悟修圓旨》,自淺之深。慶州刺史魏靜,緝而成十篇,目為《永嘉集》,及《證道歌》一首,並盛行於世云爾。

《證道歌》

君不見:絕學無為閑道人,不除妄想不求真。

無明實性即佛性,幻化空身即法身。法身覺了無一物,本源自性天真佛。

五蘊浮雲空去來,三毒水泡虛出沒。證實相,無人法,剎那滅卻阿鼻業。

若將妄語誑眾生,自招拔舌塵沙劫。頓覺了,如來禪,六度萬行體中圓。

夢裡明明有六趣,覺後空空無大千。無罪福,無損益,寂滅性中莫問覓。

此來塵鏡末曾磨,今日分明須剖析。誰無念,誰無生,若實無生無不生。

喚取機關木人問,求佛施功早晚成。放四大,莫把捉,寂滅性中隨飲啄。

諸行無常一切空,即是如來大圓覺。決定說,表真乘,有人不肯任情征。

直截根源佛所印,摘葉尋枝我不能。摩尼珠,人不識,如來藏里親收得。

六般神用空不空,一顆圓光色非色。凈五根,得五力,唯證乃知難可測。

鏡里看形見不難,水中捉月爭拈得。常獨行,常獨步,達者同游涅盤路。

調古神清風自高,貌悴骨剛人不顧。窮釋子,口稱貧,實是身貧道不貧。

貧則身常披縷褐,道則心藏無價珍。無價珍,用無盡,利物應機終不吝。

三身四智體中圓,八解六通心地印。上士一決一切了,中下多聞多不信。

但自懷中解垢衣,誰能向外誇精進。從他謗,任他非,把火燒天徒自疲。

我聞恰似飲甘露,銷融頓入不思議。觀惡言,是功德,此則成吾善知識。

不因訕謗起怨親,何表無生慈忍力。宗亦通,說亦通,定慧圓明不滯空。

非但我今獨達了,恆沙諸佛體皆同。師子吼,無畏說,百獸聞之皆腦裂。

香象奔波失卻威,天龍寂聽生欣悅。游江海,涉山川,尋師訪道為參禪。

自從認得曹溪路,了知生死不相關。行亦禪,坐亦禪,語默動靜體安然。

縱遇鋒刀常坦坦,假饒毒藥也閑閑。我師得見然燈佛,多劫曾為忍辱仙。

幾回生,幾回死,生死悠悠無定止。自從頓悟了無生,於諸榮辱何憂喜。

入深山,住蘭若,岑崟幽邃長松下。優遊靜坐野僧家,闃寂安居實瀟洒。

覺即了,不施功,一切有為法不同。住相佈施生天福,猶如仰箭射虛空。

勢力盡,箭還墜,招得來生不如意。爭似無為實相門,一超直入如來地。

但得本,莫愁末,如淨琉璃含寶月。既能解此如意珠,自利利他終不竭。

江月照,松風吹,永夜清宵何所為。佛性戒珠心地印,霧露雲霞體上衣。

降龍缽,解虎錫,兩鈷金環鳴歷歷。不是標形虛事持,如來寶杖親蹤跡。

不求真,不斷妄,了知二法空無相。無相無空無不空,即是如來真實相。

心鏡明,鑒無礙,廓然瑩徹周沙界。萬象森羅影現中,一顆圓光非內外。

豁達空,撥因果,莽莽蕩盪招殃禍。棄有著空病亦然,還如避溺而投火。

舍妄心,取真理,取捨之心成巧偽。學人不了用修行,真成認賊將為子。

損法財,滅功德,莫不由斯心意識。是以禪門了卻心,頓入無生知見力。

大丈夫,秉慧劍,般若鋒兮金剛焰。非但空摧外道心,早曾落卻天魔膽。

震法雷,擊法鼓,布慈雲兮灑甘露。龍象蹴踏潤無邊,三乘五性皆醒悟。

雪山肥膩更無雜,純出醍醐我常納。一性圓通一切性,一法遍含一切法。

一月普現一切水,一切水月一月攝。諸佛法身入我性,我性同共如來合。

一地具足一切地,非色非心非行業。彈指圓成八萬門,剎那滅卻三隻劫。

一切數句非數句,與吾靈覺何交涉。不可毀,不可贊,體若虛空勿涯岸。

不離當處常湛然,覓即知君不可見。取不得,捨不得,不可得中只么得。

默時說,說時默,大施門開無壅塞。有人問我解何宗,報導摩訶般若力。

或是或非人不識,逆行順行天莫測。吾早曾經多劫修,不是等閑相誑惑。

建法幢,立宗旨,明明佛敕曹溪是。第一迦葉首傳燈,二十八代西天記。

法東流,入此土,菩提達摩為初祖。六代傳衣天下聞,後人得道何窮數。

真不立,妄本空,有無俱遣不空空。二十空門元不著,一性如來體自同。

心是根,法是塵,兩種猶如鏡上痕。痕垢盡除光始現,心法雙亡性即真。

嗟末法,惡時世,眾生福薄難調製。去聖遠兮邪見深,魔強法弱多怨害。

聞說如來頓教門,恨不滅除令瓦碎。作在心,殃在身,不須怨訴更尤人。

欲得不招無間業,莫謗如來正法輪。栴檀林,無雜樹,郁密森沉師子住。

境靜林間獨自游,走獸飛禽皆遠去。師子兒,眾隨後,三歲便能大哮吼。

若是野干逐法王,百年妖怪虛開口。圓頓教,沒人情,有疑不決直須爭。

不是山僧逞人我,修行恐落斷常坑。非不非,是不是,差之毫釐失千里。

是則龍女頓成佛,非則善星生陷墜。吾早年來積學問,亦曾討疏尋經論。

分別名相不知休,入海算沙徒自困。卻被如來苦訶責,數他珍寶有何益。

從來蹭蹬覺虛行,多年枉作風塵客。種性邪,錯知解,不達如來圓頓制。

二乘精進沒道心,外道聰明無智慧。亦愚痴,亦小呆,空拳指上生實解。

執指為月枉施功,根境法中虛捏怪。不見一法即如來,方得名為觀自在。

了即業障本來空,未了應須還夙債。飢逢王膳不能餐,病遇醫王爭得瘥。

在欲行禪知見力,火中生蓮終不壞。勇施犯重悟無生,早時成佛於今在。

師子吼,無畏說,深嗟懵懂頑皮靼。只知犯重障菩提,不見如來開秘訣。

有二比丘犯淫殺,波離螢光增罪結。維摩大士頓除疑,猶如赫日銷霜雪。

不思議,解脫力,妙用恆沙也無極。四事供養敢辭勞,萬兩黃金亦消得。

粉骨碎身未足酬,一句瞭然超百億。法中王,最高勝,恆沙如來同共證。

我今解此如意珠,信受之者皆相應。了了見,無一物,亦無人,亦無佛。

大千沙界海中漚,一切聖賢如電拂。假使鐵輪頂上旋,定慧圓明終不失。

日可冷,月可熱,眾魔不能壞真說。象駕崢嶸謾進途,誰見螳螂能拒轍。

大象不游於兔徑,大悟不拘於小節。莫將管見謗蒼蒼,未了吾今為君訣。

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