一位「驅魔人」為你講述什麼是真正的修行，可能會顛覆你對修行的理解！

我想跟大家說個道理，這個道理是說給修行人聽的，對修行人的破迷及提升境界一定很有幫助。

我是一位「驅魔師」，專門從事清理擾亂人間的各種妖魔鬼怪。二十年來驅魔無數，也從中知道了很多不為人知的靈界真相。我所揭示的真相完全不同於任何宗教的教義及經典所述，也絕不是我的感悟和推理所得，而是在驅魔實踐中親眼所見的真相。

何為「修行」？

真正的「修行」就是：你想修「出世間法」你的菩提心一發就會感動靈界，靈界一應立馬就會有魔障來磨你，這些魔障是被你所發的菩提心感召而來的。這些魔障會想盡辦法折磨你的身心，讓你諸事不順、煩惱加劇、身體不適等。你菩提心一發神佛能感知到，魔一樣能感知到。

神佛對你的修行是通過點化促使你自悟；而魔就不一樣了，他們才不管什麼宇宙的規律，直接就對你進攻，想法打垮你。你這時就得奮起精神與魔障抗爭，遇磨難能保持正氣不向邪惡低頭、貧困中不失骨氣不卑顏屈膝、諸事不順時能不悲觀保持積極心態不斷努力……在抗爭中你的感知力增強了、你的陽剛正氣出來了、你的身心經過磨練越來越堅強了。

你戰勝了一個層次的魔障你的境界就提升了一層。在這期間，你不要寄期望於神、菩薩時時保佑你，修行主要靠自悟，佛、菩薩能在你非常危難時點化你一下就不錯了，絕不可能顯現真身來幫你把魔障消除，如果那樣他們就不是佛、菩薩了就是魔了。所以自古以來大家看到的「修行人」多數都是命運坎坷、多挫折、多磨難、貧困潦倒的。。

大家看到幾個「修行人」大富大貴的？就是這個道理。「修行」就是在除魔中提升境界。除「心魔」、除「外魔」；你除不了魔，魔就除了你！

所以說發菩提心立志修行的人是最可貴的，非大智大勇大舍之人不可。

可現在社會上，那些邪師和不明真相的人為了所謂的功德，以「普度眾生」為名宣傳鼓動大家都來入教修行，美其名曰「修今生、修來世」；「只要入教修行就會今生得福、來世上天堂」……導致了多少人身受魔障的折磨一生不得解脫。行善不等於修行，修行也不僅僅是行善。這是兩碼事。

對我們修行人來講，魔障不外乎兩種，一種「心魔」，一種「外魔」。

對治「心魔」就要靠修行者自身堅定地信念以及正確的修行法門的引導才會有所成就；否則信念不堅定修行就會半途而廢，沒有正確的修行法門引導就會一腳踏入魔道，那就萬劫不復了；所謂「寧可千年不悟，不可一世著魔」呀。

對治「外魔」那是要靠天賦和悟性了。不是每個修行的人都有感知「外魔」的能力。這跟修行者的來歷和被賦予的使命都有關係。感知外魔的能力和斬妖除魔的威力大多都是天賦的，後天的學習與修鍊不過是加強技巧和熟練程度而已。在與「外魔」鬥爭的過程中，天賦的功能和力量能發揮一定的作用，而更重要的是發揮自己的悟性。

「魔」有神通、有威力、更有萬千的變化。在與「魔」的戰鬥中你如何識破它的變化，見到它的本來面目才是最重要的。否則，任你法力再高，識不破魔的變化，迷在其幻像之中你就永遠降不了他。你降不了魔，魔回過頭來就會置你於死地。這是生死相搏的事，萬萬大意不得。

識破魔的千變萬化我們叫「破相」，即破其迷惑人的表象，看到其本來面目。

我在降魔的中期階段，有幾次降魔失敗而傷的不淺就跟這「破相」有關，好在在生命垂危的緊急關頭破了幻境，才起死回生了。可是有多少修行人一生都沒明白這個道理。就以為自己「天眼」所見就是真的，看不透「魔」的真身，使自己的法力無法發揮，從而被魔所乘。

「魔」所變化的幻像主要有兩種形式：一種是妖魔自己喜歡的形態。比如說「蛇」吧，它們很嚮往自己能成為宇宙中的龍，那麼蛇有了魔力之後就很喜歡把自己幻化成龍的樣子。另一種是，「魔」都是有神通的，他知道你信奉什麼，你信什麼神它就變成什麼神。你信觀音它就變成觀音，你信太上老君它就變成太上老君……你天眼一照，「哎喲，這不是觀世音菩薩嘛；這不是太上老君嘛 」趕緊下拜吧。那好，你就拜吧，哪天把你害死了你還以為是佛菩薩接你往生了呢。

就像我現在的所見，往雲層上「天眼」一照，看到的是一尊「正法天神」，威嚴且金光閃閃。我如果把它當真的話就應該對它頂禮膜拜呀，至少應該求它助我一臂之力來斬妖除魔吧。但是如果真的那樣我就危險了。

「凡所有相，皆是虛妄。若見諸相非相，則見如來。」這裡的「如來」就是本來面目。

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