《金剛經》講，如果能做到這一點，所得的福德果報大得不可思量

《金剛經》，對中國文化而言，是影響非常大的一部佛經。千餘年來，很多人因《金剛經》而得到感應，而悟道成道。《金剛經》在佛教佔有非常重要的地位，是修習的重要經典之一。

禪宗五祖教六祖先看《金剛經》，就是因為它包含了大乘佛教最基礎的修法，也是最究竟的。什麼法門呢？就是，要一切無所住，物來則應，過去不留。

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《金剛經》有這樣一句話：「須菩提。菩薩無住相布施。福德亦復如是不可思量。須菩提。菩薩但應如所教住。」

佛告訴須菩提，一個學佛的人，要能做到無相布施，一切相不住，他所得的福德果報大的不可思量。一個學大乘菩薩道的人，應該如我所教你的，無所住去用心修行，這才是真的修行。

這是佛告訴我們的的一個修行方法，如果真能做到無所住，福德不可思量。

《金剛經》傳入中國以來，造成了非常大的影響，所以有很多人研究《金剛經》，但常有人認為《金剛經》是談空。其實，《金剛經》沒有一句談到空，只是用虛空打比方。《金剛經》只告訴我們無所住，無所住並不是空啊。

比如，我們看流水在流，永遠不停留的過去了，但是又有來的，來了又過去了，來了又過去……一切是無所住，並沒有說空啊。

有些人一天到晚愁眉苦臉的，因為他住在了那個愁眉苦臉中，這是何苦呢？愁來了你就讓它走嘛，幹嘛要一直抓著它不放呢？布施也一樣，布施完了就過去了，就不要住在布施的那個境界里了，應無所住。物來則應，過去不留。

這就是《金剛經》告訴我們，真正的福德的修行方法，不住相布施。當然，要一切無所住，心中隨時隨地都達到空其念，不住相而住，這才是真學佛，這也是《金剛經》的核心內容。

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