莊子思想：「特立獨行，不同流俗」未必就是一件好事

莊子思想：「特立獨行，不同流俗」未必就是一件好事 | 文 三隻眼文齋

特立獨行，普遍用來形容人的志行高潔，不同流俗，也泛指特殊的，與眾不同的。有人認為「特立獨行」的樣子超級帥，如果大街上只有你一個人把頭髮染成了粉色，毫無疑問，你就是最特別的那個「不同流俗」的人。總是不乏有人希望自己成為特立獨行的存在，就像別人說喜歡某個光鮮亮麗的明星，她一定要表現出滿滿的不在乎和不屑；就像別人討厭蛇蟲子以及一切恐怖的事物，她一定要表現的勇敢。這樣的不同流俗，其實顯得有些矯情。而且，在這個強調團隊精神、合作態度的現代社會，也許「特立獨行，不同流俗」未必就是一件好事。

在《莊子?徐無鬼》中，記載了這樣一則寓言：吳王渡江登嶺，猴群看見吳王的隊伍扛著打獵的武器，立時驚惶地四散奔逃，躲更遠的樹上，有的猴子甚至進叢林深處。可是，偏偏就有一個猴子留下了，它從容不迫地騰身而起，抓住樹枝跳來跳去，時時朝吳王的隊伍發出吱吱的挑釁聲，以顯示它的靈巧。吳王連續用箭射它，它都敏捷地接過或者打落飛速射來的利箭，並同時做出在其它猴子面前顯擺的樣子。

吳王回身對他的朋友顏不疑說：「這隻猴子誇耀它的靈巧，仗著它的便捷而蔑視於我，它會死在自己的驕傲上。」

說完，吳王下命令左右隨從一起上前射箭，百箭齊發，猴子抱樹而死。

吳王再對顏不疑說：「這隻猴子因想展示自己與眾猴的不同，以至受到這樣的懲罰而死去！要以此為戒啊！」顏不疑回來後便拜賢士董梧為師，用以剷除自己的做氣，棄絕淫樂，辭別尊顯，三年以後，得到全國上下的稱讚，賢聲外達。

這隻猴子之所以有那樣的悲慘結局，原因就在於它太愛自我炫耀、標榜，處處都要顯得與眾不同、特立獨行，反而因此成了眾人反感、厭惡的對象。而且不知審時度勢，面臨險境尚不自知。所以說，有時候悲劇恰恰是「與眾不同」而造成的。

人類歷史上也不乏這樣的例子：「竹林七賢」中的嵇康風流俊美、才華橫溢，非湯武而薄周禮，越名教而任自然，個性凌厲傲岸，曠逸不羈。結果，這位世間少見的天才年僅四十歲，就被押往洛陽建春門外東石橋南面的馬市上斬了首，以致《廣陵散》自此失傳；明代文史學家、思想家李贄最早徹底地顛覆了孔子在中國人生活中的至高無上性，也否定了孔孟之道所說的仁義道德的規定性，算是歷史上最最「特立獨行」者，常常講學時惹得萬人空巷。最後，李贄被誣下獄，被迫自刎死於獄中。

其實，特立獨行並非不可取，道家主張逍遙任性，莊子就是追求思想和靈魂徹底自由的最重要的代表人物之一。但是，在道家看來，真正的個性與眾不同不是一味地炫耀自己，彰顯不同，而是一種智慧的人格氣質和行為方式。所以，我們要學習道家的做人之道，就須知在這個社會上為人處世，必須學會收斂自己，不要不看時機與環境地彰顯自己的特立獨行個性。人的優勢也往往會是他致命的弱點，學會收斂鋒芒，才能保護自己。

如今的種種媒體，包括圖書、雜誌、電視等也都在宣揚個性的重要性。然而，過度張揚的個性在不知不覺間傷害了別人，更會毀滅自己的前程。為逞一時之快而不顧後果總是令人反感，而且，還有多少人用面上的特立獨行，來掩飾平凡蒼白的內心。過分「特立獨行」是危險的，做人不妨適時收斂起自己，從莊子的寓言中看，一個過分特立獨行、與眾不同的人，其出路只有兩條，要麼被眾人排斥在外成為異類，要麼就是被刻意甚至惡意的同化「污染」，甚至危及生命。尼採在《與孤獨為伍》一書中寫道：「特立獨行的人總是令人反感，因為他們與眾不同的方式使周圍的人感到自卑。」因此，我們何不學學道家所主張的守拙做人之道，讓自己與別人都能快樂的生活呢？

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