古代結婚前有了這幾道程序，就算是新郎死了，女子也要「共存亡」

說起人生大喜事，對此，古人總結了四個，稱之為「人生四大喜事」：一是、久旱逢甘霖，二是、他鄉遇故知，三是、洞房花燭夜，四是、金榜題名時。雖說，這四大喜事在古人心中是特別難得的，但是，對於生活在紫禁城裡的皇帝們來說，並不是那麼難得的。

因為，他們無需科考，不會經歷金榜題名時。另外，他們也不可能出遠門流落他鄉，更別提遇到故知了。再則，對於甘霖的期待，他們也無需過於操心的，大旱也是難得一遇的。不過，有一件事情他們肯定是會遇到的，那就是結婚洞房，可以說，這是一件值得普天同慶的大事了。

古代的普通老百姓結婚已經是喜慶至極的了，那麼，皇帝們結婚肯定更是普天同慶，但是，他們結婚要走哪些流程呢？

其實，在《禮記·哀公問》中，古人對於結婚就有了規定，具體流程分為六個步驟：首先、是納采，也就是男方請媒人去說媒，女方同意之後，男方才能準備彩禮去求親。其次、是問名，男方問了閨中女子之名和八字，去算一算兩人是不是合適。

緊接著、是納吉，也就是在兩人的八字合了一下之後，男方就可以告訴女方我家同意了，等我來下聘吧。然後、就是納徵，也就是下聘。再然後、是請期，男方選擇好婚期，女方家同意就可以了。最後、便是親迎，也就是新郎去女方家迎娶自己的結髮之妻了。

後來，因為流程繁瑣且擔心外人篡權，朱元璋就給立了個規矩：

第一，選妃選後要從十三到十六歲未婚的女子中選。

第二，後世子孫上位前娶了妻子的話，那麼，上位後就只能冊立一下皇后，不辦婚禮了。如果沒有結婚，就要舉行大婚，並且，在大婚後封后。所以，從某種意義上說皇帝能舉行大婚的，一般是在很小的年齡就即位做了皇帝，皇帝大婚更可以看作是一場成人禮表示皇帝長大了。

不過，朱元璋後世子孫中有一個皇帝卻沒有這麼辦，他就是朱祁鎮。這個皇帝登基兩次，本來不應該再行迎親禮的，但是，經過太皇太后的考慮，欽點了工部尚書錢允明的大女兒當皇后。禮部和翰林院拒絕無果，最終，只好照辦了。

一番準備後，朱祁鎮在「納采問名」這天盛裝出席在乾清宮正殿。宣制官員捧著詔書站在東面的丹陛上大聲宣讀詔書，讓正副兩個天使，去錢尚書家「納采問名」。於是，正副兩個天使就奉命去了錢府。此時，早已得到通知的錢府，上下已經等在大門口了。

看到開路的儀仗和鼓樂，錢府全府立刻下拜迎接。在拜見之後，錢尚書就把錢家小姐的姓名八字等全部遞交了上去。之後，拿了這些必要信息的天使就回去給了司禮監，而司禮監又派人把信息拿回了乾清宮復命。朱祁鎮接著把信息告訴了大臣，這算是稍微告一段落。

緊接著，便是儀式進行。皇帝在儀式過後，就派了人去錢尚書家送賞賜之物。這封賞不僅錢尚書和其家人有，就連錢府的低等下人都有。可見，這一門親事下來，准皇后家可謂是「雞犬升天」了。經過了這兩項，這門親事算是板上釘釘了。

此時，皇帝無論這時候有任何意外，准皇后都只能跟著皇帝「共存亡」了。

這是皇家的規矩，那麼到了民間，也是如此，嫁雞隨雞嫁狗隨狗，無論新郎出什麼事情，新娘也是要在一起的。婚期到了，新娘子還是得去新郎家拜堂。當然，拜堂的對象也變了，要麼是新郎家未婚的妹子，或者就是與一隻大公雞進行拜堂成親。這就是傳說中的「夫唱婦隨」。

而後，新娘要麼就是守著沒有新郎的房間，要麼，就是和一個木製假人睡了。

再說回前面，五禮過後，就是親迎了。一般都是新郎帶著迎親隊伍去接新娘子回家成親，但是，皇帝就不是一般人。他也不能這樣去新娘家，於是，就派個兒女雙全的大臣去迎親。儀仗隊，鼓樂隊熱熱鬧鬧地走在最前頭，迎親代表在中間，後面就是一大批隨行人員。

出了午門，帶上皇后的專屬儀仗，扛著禮品，就去准皇后家了。朱祁鎮看上的錢小姐在家門口也已經準備妥當，錢尚書帶著家眷在門口迎接皇帝的迎親隊伍，三跪九叩迎入府中。錢小姐在迎親大臣宣召之後，就換上了皇后專屬禮服，頭戴鳳冠，身披霞帔，接過金冊金寶。

最後，等吉時已到，皇后就上轎，隨著迎親隊伍去往皇宮，然後，皇帝皇后就在坤寧宮拜天地。至此，天下共樂，帝後大婚算是成了。到了清代的時候，坤寧宮已經不再是皇后的寢宮了，所有，他們只是在東暖閣入「洞房」，但是，大婚的禮儀卻與明朝時期大同小異。

清初順治、康熙皇帝的大婚禮儀尚不成熟，資料也相當缺乏，至晚清時期，大婚禮儀已經較為完備了，這其中，光緒帝的大婚資料最為齊全。尤其是內務府員外郎慶寬等人所繪的《皇帝大婚圖》冊，工筆彩繪，極為精細，也給後人留下了研究清朝皇家禮儀的珍貴資料。

參考資料：

【《禮記·哀公問》、《明清皇帝大婚流程解析》、《皇帝大婚圖》】

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