重器《大盂鼎》銘文八種筆法詳解
總第一四四八期；歡迎關注。
今天，王友誼老師為我們解析《大盂鼎》中的中鋒、裹鋒、方筆、圓筆、闊筆、轉鋒、換鋒、挫鋒等八種筆法，希望對大家的學習有所幫助！
01/
中 鋒
中鋒又稱正鋒，是書法各種書體的基本筆法。寫字時將毛筆的主鋒毫尖，保持在字的筆畫中間。
「於」字，《說文》：於，於也，象氣之舒也。「於」字甲骨文金文或從「弓」，作「」。作篆先寫兩橫，藏鋒入筆，中鋒行筆，收筆平出，後寫豎彎鉤，筆法與兩橫畫相同。
「酒」字在這裡實際上是天干地支中的「酉」，《說文》：酉，酒也。八月黍成，可為釀酒。甲骨文作「酉」與金文相同。象酒尊形，與「酒」一字，作篆先寫一橫，再寫三豎，最後寫下部構建，均為中鋒用筆。
「嗣」字，《說文》：嗣，諸侯嗣國也。由三部分組成，右「司」部省略了「口」，作篆先寫左部的「口」，再寫「口」下之「冊」，最後寫無口之「司」。注意三個部分的位置，要協調準確為宜，筆法以中鋒為主。
02/
裹 鋒
裹鋒，即書寫時筆鋒凝聚，而保持圓錐狀的一種筆法。在用裹鋒筆法完成所書線條之後，筆鋒呈現出絞擰的形態。這是與中鋒的區別之處。這種筆法的書寫效果是線條凝鍊遒勁，極富彈力且立體感強。
「翼」字，《說文》：異，分也。高鴻縉認為，象人戴由（竹器）而以手扶翼之形。「異」即「翼」之本字。《大盂鼎》銘中「翼」為輔助之意。作篆先寫「由」，再寫環抱之形的兩手，最後寫「人」字兩筆，筆法以裹鋒為主，輔以中鋒連接。注意上部構件的空間分割，以勻稱協調，尊重原帖字為要。
「雩」字,《說文》：雩，夏祭，樂於赤帝，以祈甘雨也。甲骨文，金文同，作篆先寫上部分「雨」字，再寫下部「於」。主要筆畫以裹鋒之法。短豎，點等筆畫自酌處理。上下結之字需注意上下部件的位置安排，使之協調統一。
「即」字,《說文》：即，即事業。從艮卩聲，作篆先寫右部「艮」，此部分由上下兩個弧形組成。注意上下兩弧上大下小，象裝食物之器具。後寫右「卩」象人形。此字形態為左低右高，需注意左右部首位置安排，以裹鋒筆法成之。
03/
方 筆
再說方筆，即是起筆、收筆之處，呈顯出帶有方形的稜角。方筆有二法。其一是康有為《廣藝舟雙輯》所言：方筆用翻，不翻則滯。其二是切鋒。即是寫橫畫露鋒豎下筆，調轉筆鋒或絞轉或裹鋒或平鋪，提鋒而行。
「一人」二字在《大盂鼎》銘中為合文。作篆先寫「一」，筆法用中鋒、裹鋒皆可，與上述「亖」字相同。「人」字起筆切鋒，呈方形，調整筆鋒，中鋒右行，至轉角處，折筆左下方挫鋒而收。最後補「人」的捺筆。
「亖」字，《說文》：亖，陰數也，四分之形。甲骨文與金文同，均為四個橫畫。作篆四筆起筆或切鋒，或翻筆。收筆皆為尖收，求得四筆一致即可，下筆以裹鋒、中鋒皆宜。
「千」字，《說文》：千，十百也。千為大數，造字之術窮，故以人代表之。一千作「千」，二千在此基礎上增加一橫，以此類推至六千。合書不便，乃為二字。作篆先寫「人」，寫法與「一人」之「人」相同，最後補一筆橫即可。
04/
圓 筆
然後是圓筆，起筆、收筆之處呈圓勁狀態。用筆方法是藏鋒逆入。與主、副毫絞在一起之後提筆而行。圓筆多用裹鋒為妙。
「若」字，《說文》：若，擇菜也，從草、右。右，首頁、一曰：杜若，香艸（音草）。甲骨、金文形相同，金文或增「口」。作篆先寫中間弧，再寫兩側之手，最後以曲線連接而成。此字由多曲線與弧組成，多用圓轉筆法，起、行、收筆隨勢而定，以求線的圓活、遒勁為妙。
「疆」字，《說文》：畺，界也。從畕從三。其界畫也。疆，或從疆土。作篆先寫左部「弓」字，再寫中間橫畫，最後寫上下兩個「田」字。「弓」字書寫有難度。注意兩個弧筆連接點不宜生硬，可藉助中間的橫畫使其圓融，無孤露之感。
「顯」字，《說文》：顯，頭明視也。從頁?聲。林義光認為「顯」字象人在日下視絲之形。此字由「日」、「絲」、「頁」三部分成。作篆先寫「日」再寫「絲」，最後寫「頁」。注意「頁」之人首與「日」、「絲」有穿插之勢，因此在書寫時要考慮三個部分的位置安排，用筆之法按前面所述為之。
05/
闊 筆
闊筆，也稱肥筆。即是中鋒寫完的點或橫或捺等筆畫，再補筆成為點團或刀筆形狀。是否將「闊筆」，作為調整通篇節奏來處理，那麼闊筆就顯得有意義了。
「天」字，《說文》：天，顛也。至高無上。從一，大。「天」的第一筆橫畫由兩筆寫成點團形狀，第二筆可寫成「大」字的「人」，按帖上撇與捺的上部以闊筆成之，最後補大字的一橫，分左右兩筆完成。
「王」字，《說文》王，天下所歸也。董仲舒認為:古之造文者，三書而連其中謂之「王」。三者，天、地、人也。孔子曰：一貫三為王。作篆前兩橫畫均可露鋒入筆，中鋒行筆，收筆平出，豎筆行至末端，為了與闊筆相融，應適當在豎畫兩側補筆。第三橫闊筆，以露鋒豎下筆迅疾轉鋒平鋪，加厚線型至收鋒，向上提鋒收筆。如果不夠厚重，再補筆完成。
「正」字，《說文》：正，是也。從止，一以止。正字，甲骨文作「」「」等形。林義光以為「正」字本義為「正鵠」。羅振玉認為「正」是「征」的初文。《大盂鼎》銘「正」字用為整治之意。作篆第一筆橫畫由兩筆完成點團狀，「止」字可按帖之形三筆完成即可。
「有」字，《說文》：有，不宜有也。容庚以為：有，從又持肉會意。《大盂鼎》銘中「有」字通「佑」，匍有四方，即敷佑四方。「有」字第一筆一橫寫成由右向左下方平挫的弧形線，第二筆才是「有」字的主筆捺。以中鋒完成的捺之後，再補筆成為闊筆之形態，最後寫肉月。
06/
轉 鋒
再說轉鋒，有二義。一是與折相對而言，圓筆多用之。書寫時筆鋒圓轉運行。二是字中轉角曲折之處，也稱圓轉。
「卣」字，《說文》：卣，氣行貌。有資料以為非也。「卣」乃尊屬，即器皿。《大盂鼎》銘意為酒器。「易女鬯一卣」此字由兩條弧線組成。書寫時注意線條的左右回顧，無使節目孤露，做到圓轉自如。
「辭」字，《說文》：辭，訴也。從從辛。籀文從司。《大盂鼎》銘通「治」，意為治理。作篆應注意圓轉之處，左部上下兩手及中間筆法圓活與婉轉。《大盂鼎》中「辭」有二字，一字「司」為圓轉。
「九」字，《說文》：陽，之變也。象其屈曲究盡之形。《大盂鼎》銘用於月份之屬。作篆時要考慮到這兩條曲線的起承轉合交叉等轉折時的弧度的控制。正如前賢所言，轉不欲滯，滯則不遒。
07/
換 鋒
換鋒也稱換筆心，筆心即主毫、主鋒。就是臨摹或創作遇到轉折之處要換筆，在行筆過程之中改變主鋒的方向，或下或左或右。將筆鋒稍提起，隨即調整方向順勢按下筆鋒繼續運行。
「宗」字，《說文》：宗，尊祖廟也。從「宀」從示。李孝定認為：示象神主。「宀」象宗廟。「宗」即藏主之地也。《大盂鼎》銘意為西周都城。「宀」音武延切，俗稱「寶蓋」。作篆時「宀」由四筆完成。前兩筆起筆向左至轉角處改變主鋒方向，提鋒向下行筆，收筆平出即可，後兩筆向右起，收、行同左，最後寫「示」。
「稟」字，《說文》：稟，賜穀也。從?從禾。簡化字從?從示。《大盂鼎》銘假為稟承之意。作篆先寫「宀」,筆法從「宗」，注意後寫「宀」的部件，要求協調對稱。
「寳」字，《說文》：寶，珍也。從宀、從王、從貝，缶聲。由四個部件組成。《大盂鼎》銘中意為寶鼎，書寫「宀」時，與前三字有所區別。故書寫「宀」時，不必提鋒轉向，而是收鋒，按原帖之形書寫，將內部的三個部件的位置安排妥當。
08/
挫 鋒
最後是挫鋒，指運筆時突然改變方向的動作。一般是轉角或折筆之處。使筆鋒轉動。繼而變換方向或下或左右挫鋒而出。挫鋒應與衄鋒配合使用。
「月」字，《說文》：月，闕也，大隂之精。象形。甲骨文「月」字象月缺之形，「月」與「夕」同形。金文亦然。《大盂鼎》銘月為計時單位，古人以月相之變化，即月亮的盈虧周期為一個月。此「月」露鋒起筆，中鋒向右行至轉角處，以圓轉取勢，轉筆下行至右下角，捻管向左挫出。挫鋒貴在把握分寸，做到無太過，無不及。
「夕」字，《說文》：夕，莫也。從月半見。甲骨文與「月」同形。陳煒湛謂此類現象為「異字同形」。《大盂鼎》銘意為晚上，「夙文召我一人」。此字書寫方法與「月」基本相同，參照其筆法即可。
「乍」字，《說文》：乍，止也。金文多用為「作」字 。《大盂鼎》銘意為建立。「作」字書寫的主筆是豎折。藏鋒豎下筆，行筆轉折處捻管向右挫出，收筆平出。主筆完成之後再補其他三筆。這種用筆的線條遒勁而富有彈力。
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