王維半官半隱時創作的一首禪詩，筆墨細緻，禪意悠悠

王維號稱詩佛，因為他的很多作品都滲透了禪意。他十五歲就到京城應試，不僅能寫一手好詩，還工於書畫，更是具有音樂天賦，於是深受王公貴族的寵幸。由於時代因緣、家族背景以及個人遭遇的原因，王維經常以詩入禪，也讓他煩躁的心靈逐漸安靜下來，變得樂山好水，志求寂靜，行到水窮處，坐看雲起時。

辛夷塢

王維 唐代

木末芙蓉花，山中發紅萼。

澗戶寂無人，紛紛開且落。

王維，字摩詰，他的名字都是取自佛教《維摩詰經》中的維摩詰居士，是盛唐時代的傑出詩人。詩人以善於描繪山水田園景色與詩情畫意見長，一生與佛教有著特殊而緊密的聯繫。

安史之亂之前，唐玄宗開元二十四年張九齡罷知政事，李林甫一派勢力開始上台，朝政混亂，矛盾日趨尖銳。王維雖然在朝，他傾向於張九齡的開明主張，對現實十分不滿而又無能為力，既有退隱歸田的思想，卻又留戀祿位，內心極其矛盾，於是創作了這首詩。

辛夷塢是藍田輞川的一處風景勝地，在王維輞川別墅附近。塢是指四面高、中部低的小塊地方。全詩猶如一幅精美的繪畫，描繪了輞川一帶的風物。詩的大意是：枝條最頂端的木芙蓉花，在山中綻放出鮮紅的花萼。澗口一片寂靜，杳無人跡，花兒紛紛揚揚，獨自盛開又敗落。

全詩沒有晦澀難懂的辭彙，也不引經據典，完全就像大白話。詩人善於從平凡中捕捉美，濃淡相宜地烘托出環境氣氛和主人公的精神氣質，筆墨細緻，形象鮮明。

「芙蓉花」，即指辛夷，花苞長在枝條的末端，形如毛筆。辛夷含苞待放時，很像荷花箭，花瓣的顏色也近似荷花。當春到人間，辛夷欣然綻放，如雲蒸霞蔚，一派春光。可是時光推移，辛夷灑下片片落英，又顯示出一種落寞的悲涼。

王維有了退隱歸田的思想，就先後在長安附近的終南山和輞川建立別墅，過著亦仕亦隱的生活。詩人靜觀自然景觀，忘記得失，襟懷超越，使得那些寂寞凄清的景觀也產生了審美的愉悅。

在這首詩中，王維為我們創造了一種極其靜謐的境界，沒有半點人事煩擾，詩人心平如鏡，愛靜的性格特徵和離世絕俗的空寂心靈，正是詩人酷愛佛教空靜思想與禪理的體現。辛夷花自開自落，順其自然，既無人欣賞，也不求人知道，彷彿就是詩人的化身。王維樂在其中，似乎也與花融為一體，令人讀之身世兩忘，萬念俱寂。

王維深受宗禪的影響，禪宗特彆強調頓悟，認為「我心即佛，佛即我心」，故無需選擇山林寺廟趺坐修行，即使「結廬在人境」，也能「心遠地自偏，而無車馬喧。」 方法靈活方便，還能帶髮修行，許多文人墨客都以參禪為雅事。

這首詩是王維半官半隱時創作的作品，筆墨細緻，禪意悠悠。再細細品味「澗戶寂無人，紛紛開且落」這兩句詩，王維雖然沒有一個字描寫他的心境，也壓根不提參禪的事情，但是他的內心早已超脫了喧鬧的塵世，變得無比寧靜和安詳。世上沒有完美無缺的選擇，不可能同時擁有春花和秋月，也不可能同時擁有碩果和繁花，學會放下一些，方能得到另一些。

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