生遭五等刑，歿受三途苦：逍遙子注《文昌帝君戒淫寶訓》

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文昌帝君，是主管考試、命運，及助佑讀書撰文之神，是讀書文人、求科名者所最尊奉的神祗。其受民間的奉祀，從周朝以來，歷代都相沿制訂禮法，列入祀典。

文昌帝君戒淫寶訓

孽海茫茫，首惡無非色慾；塵寰擾擾，易犯唯有淫邪。拔山蓋世之雄，坐此亡身辱國；繡口錦心之士，因茲敗節隳名；始為一念之差，遂至畢生莫贖。

何乃淫風日熾，天理淪亡；以當悲當憾之行，反為得計；而眾怒眾賤之事，恬不知羞。刊淫詞，談麗色，目注道左嬌姿，腸斷簾中窈窕。若真節或淑德，可敬可嘉，乃計誘而使無完行。若坤女，若仆妾，宜憐宜憫，竟勢迫而玷辱終身。既令親族含羞，尤使子孫蒙垢。

嗟乎！總以心昏氣濁，賢遠佞親；豈知天地難容，人神共忿。或妻女酬償，或子孫受報。絕嗣之墳墓，無非好色狂徒；妓女之祖宗，儘是貪花浪子。當富則玉樓削籍，應貴則金榜除名。笞杖徙流大辟，生遭五等之刑；地獄餓鬼畜生，歿受三途之苦。

從前恩愛，至此成空；昔日風流，而今安在？與其後悔已無從，何不早思而勿犯？謹勸青年志士，社會名流，發覺悟之心，破色魔之障。芙蓉白面，不過帶肉骷髏；芍藥紅妝，乃是殺人利刃。縱對如玉如花之貌，當存若姊若妹之心。未犯者宜防失足，曾行者及早回頭。更望展轉流傳，迭相化導；必使在在齊歸覺路，人人共出迷津。由是首惡既除，眾邪自消；靈台無滯，世澤垂榮矣。

注釋

1、孽海茫茫，首惡無非色慾；塵寰擾擾，易犯唯有淫邪。

孽（niè）者，惡業惡果也；

寰 (huán)者，《說文解字》云：此為王者封畿內縣也。原意指諸侯的領地，引申為廣大的區域。所謂「塵寰」者，是為吾人所生活之整個社會。

此句乃開篇點題，直指關竅，謂世間惡業眾多，乃「淫」為其首，吾人日常生活當中紛擾眾多，亦以「邪淫」最有誘惑力。

2、拔山蓋世之雄，坐此亡身辱國；繡口錦心之士，因茲敗節隳名；始為一念之差，遂至畢生莫贖。

隳(huī)者，有毀滅破壞之意，漢代賈誼《過秦論》乃謂之曰：「隳名城」。

人生事業之建立，或於武功、或於文治，然累日之功竟可毀於一旦者，以史為鑒，則多因邪淫而致之。如夏桀、商紂，由於淫逸驕奢而致眾叛親離，傾覆國家，終成歷史之笑柄。有詩為證：

世上無如人慾險，幾人以此誤平生；

銷魂陣內成亡客，色鬼哀哀步暗程。

3、何乃淫風日熾，天理淪亡；以當悲當憾之行，反為得計；而眾怒眾賤之事，恬不知羞。

明清以降，西學東漸，得精華者，乃德先生與賽先生是也；得糟粕者，乃所謂「西方社會之開放風氣」是也。時至今日，吾人不習其精華，反納其糟粕，於是不以祖宗大德之教訓為規，反以歐洲洋人之風氣為準，視「潔身自好」為恥，以一夜情、濫交等邪淫行徑為榮，上不承華夏傳統、下不明聖賢教化，是以至此也。

4、刊淫詞，談麗色，目注道左嬌姿，腸斷簾中窈窕。

放眼今日，吾人身處科技網路社會，經由互聯網傳輸，其信息交流速度遠勝於古人千百倍，淫詞麗色，遍布網路，或是女明星突然走光，或是網紅身著艷服，點擊滑鼠、唾手可得，是以其邪淫毒害亦更勝於古人千百倍。有詩為證：

淫書春冊不宜留，敗壞人心造孽由；

誤落妻房兒女手，千般貽害實堪憂。

5、若真節或淑德，可敬可嘉，乃計誘而使無完行。若坤女，若仆妾，宜憐宜憫，竟勢迫而玷辱終身。既令親族含羞，尤使子孫蒙垢。

淫詞麗色，遍布網路，點擊滑鼠、唾手可得，大量的邪淫內容存於吾人頭腦之中，以致滿腦淫慾，從而導致所有淫行，見那大家閨秀，或是僕人隨從，本應敬之禮之，卻遭吾人算計、強迫，終使他人蒙羞，又禍及各自的子孫後代。於是詩曰：

淫慾機關全在目，淫情顛倒總由心；

秋波不轉心如水，情慾何由得向侵。

6、嗟乎！總以心昏氣濁，賢遠佞親；豈知天地難容，人神共忿。

吾人之生命，除了父精母血的後天物質和合之外，尚需有先天一炁的非物質和合，然後乃得人身。試想父母未生育之前，你在哪裡？直到降生之後，先天一炁漸漸充滿吾身，女至十四，男至十六，然後童身乃破，先天一炁化作後天陰陽二精（女胞、男精），經由下體流出。

呂祖在《太乙精華宗旨》上說：「順生成人、逆生成仙」——說的就是這經由先天一炁所轉化出來的後天之精。後天之精流瀉過多則人短命，後天之精流泄有節則人長壽。夫妻恩愛，人之常倫，身體健康、可盡天年；邪淫好色、縱慾無度，心昏氣濁、多病多災。

人身氣血、經絡、骨髓之充盈與暢通，皆仰賴後天之精的充能，一旦失精過多，便猶如手機無電，只能進入省電節能模式，自然心昏氣濁、多病多災、懶神無氣、精神恍惚，以致陽虛陰盛，常生邪念，造諸惡業，是以「賢遠佞親、天地難容，人神共忿」。

7、或妻女酬償，或子孫受報。絕嗣之墳墓，無非好色狂徒；妓女之祖宗，儘是貪花浪子。

此乃道教因果承負之理，前輩行善，今人得福；今人行惡，後輩受禍，《易傳》乃謂之：「積善之家，必有餘慶，積不善之家，必有餘殃」。邪淫果報，或在今世禍及子孫，或在來世投胎妓女，受人踐踏。

8、當富則玉樓削籍，應貴則金榜除名。笞杖徙流大辟，生遭五等之刑；地獄餓鬼畜生，歿受三途之苦。

笞(chī) 者，《說文解字》云：擊也。意為以木製器物進行擊打。

歿(mò)者，死也。

沉溺邪淫者，生罹法網，受刑罰之制裁；死有餘孽，淪入惡道受苦。

9、從前恩愛，至此成空；昔日風流，而今安在？與其後悔已無從，何不早思而勿犯？

人生不足百歲，吾人當發大志願，珍惜時間，日日精進，雖不能上而成仙，亦不致於下墮地獄，理應在天地間堂堂正正活出一個人樣來，切莫將光陰消耗在虛幻的淫慾當中。

10、謹勸青年志士，社會名流，發覺悟之心，破色魔之障。芙蓉白面，不過帶肉骷髏；芍藥紅妝，乃是殺人利刃。縱對如玉如花之貌，當存若姊若妹之心。未犯者宜防失足，曾行者及早回頭。更望展轉流傳，迭相化導；必使在在齊歸覺路，人人共出迷津。由是首惡既除，眾邪自消；靈台無滯，世澤垂榮矣。

迭(dié)，者，重複連續之謂也。

天道福善禍淫，此文已言之甚詳。文昌帝君一片慈悲，殷殷誥誡，昔望世人，切實覺悟，猛省回頭。當知夙生之因，渾如環轉，而報應之果，宛若影隨，由是醍醐灌頂，滋養心田，智慧花開。詩曰：

戒爾休貪酒與花，才貪花酒便亡家，

多因酒醉花心動，自是花為酒性斜；

酒後看花情不厭，花前酌酒興無涯，

酒闌花謝黃金盡，花不留人酒不賒。

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