岳飛遇一道士，道士說：你乃豬精所變，人怕出名豬怕壯，見好就收

岳飛是南宋時期的名將，一一零三年三月在相州出生，傳聞，他出生時有一隻珍禽，狀如大鵬，在屋外盤旋鳴叫，久久不肯離去，於是，岳飛的父親就給他取名為「飛」，小字「鵬舉」。岳飛年少的時候並沒有年輕人該有的衝動熱血，相反，他沉默寡言，安靜沉穩。

幼年時拜周同為師，學習基本的騎射。周同病故後，岳飛每個月會到師父墳前祭奠。之後，又拜陳廣為師，岳飛天生臂力過人，十幾歲就能左右開弓，學成之後更是武藝過人，世人奇之。他十九歲時就參軍，表現突出，十分勇猛，第二年岳飛父親病逝，他退伍為父親守孝三年。

之後，為了生計，他又重新回到軍隊，在靖康之亂髮生後，岳飛目睹了金人入侵中原後大肆燒殺搶掠，不免怒火中燒，想要參軍為國效力。但是，他又擔心年邁的母親和妻兒無人照顧，躊躇不定。這時，岳飛的母親親自勸說他為國效力，他才忍痛揮別親人，前往前線，衛國殺敵。

這時候的他才展露出了自己卓越的軍事才能，一路高升，名揚四海。

但是，這時他還沒有意識到功高蓋主的危機，最後在秦檜的挑撥下，皇帝不管不顧地把正在前線的岳飛召了回來，以莫須有的罪名將其處死，一代傳奇就此落幕朝野上下紛紛扼腕嘆息。多年後，百姓做了秦檜和他妻子的跪像放置在岳飛墓前，讓他們永生永世都要向岳飛請求原諒。

這位像神話一般的歷史人物對後世有巨大的影響，當時的野史也對他也有著很多記載。這其中，有的故事雖然荒誕不經，但是，卻從另一個方面體現了岳飛的為人。在《獨醒雜誌》中就記載了有趣的這樣一個事：

在岳飛年輕的時候，他在街上偶遇一名道士。此人鶴髮童顏，仙風道骨，他見岳飛不同常人之姿，骨骼清奇，頗有大將之風，於是，主動上前攀談。道士說：自己姓舒，還告訴岳飛，你日後會有潑天富貴，建功立業，統帥三軍。但是，可惜了，你會死於非命。

岳飛大吃一驚，問其原由，那道士說：「你的前世是一隻猿精，猿類長得越大越容易受到同類的嫉恨，你也是一樣，你越是戰功赫赫，就越容易受到中傷。」最後，那道士一語成箴，岳飛果然受到奸臣嫉妒而喪命。

而在《夷堅志》中記錄的故事和上面大同小異，當時，周三畏作為審理岳飛的主審，他聽一個僧人說起過，岳飛年輕時候遇到道士舒翁。舒翁也提醒過他，他前世是一個豬精，這一世功成名就，但是，人怕出名豬怕壯，見好就收方能活命。

但是，岳飛卻沒有當做一回事，後來，果然不得善終。周三畏覺得良心有愧，辭官而去，不知所蹤。其實，無論是猿精還是豬精，都只不過是野史編纂人對岳飛死亡的一種可惜罷了。

在這本書中，記錄了岳飛和親舅舅的一件事。岳飛在徽州駐紮時，有百姓到岳飛這裡來告狀，說：岳飛的舅舅姚袞飛揚跋扈，仗勢欺人，百姓苦不堪言。岳飛對於自己的長輩不好說什麼，就告訴自己的母親姚氏，姚氏嚴厲斥責了弟弟，姚袞有所收斂，但是對自己的外甥懷恨在心。

有一日，兩人一同外出，姚袞騎著馬突然跑到岳飛前面，轉身對著岳飛射出一箭，岳飛躲避及時，那箭矢射在地上，力道之大，足以致命。岳飛知道舅舅這是報復自己，於是，縱馬追上舅舅，取出佩劍，手起刀落，把自己的舅舅斬於馬下。

回去後，他和母親說了這事，姚氏責怪他下手太狠。但是，他卻解釋道：「若是我沒躲過，今天死的就是我。今天不殺了舅舅，總有一天會被舅舅殺死。」這件事也體現了岳飛果斷殺伐，絕不給自己留下後患的性格，這和他後來治軍嚴厲有一定的關係。

岳飛能夠屢次立下赫赫戰功，可以說，和他治軍嚴明和軍隊軍紀肅然是分不開的，在本書中有記載：在岳飛到廬陵征討流寇時，率領軍隊在鬧市區駐紮，當地，官員在郊區準備好了美食想在第二天招待岳飛及其部隊。

但是，第二天一大早天還沒亮，岳飛就率領眾人收拾好了東西，為了不給百姓帶來麻煩，還清掃了街道、洗乾淨了自己借用百姓的東西之後，就出發了。當地官員來晚了一步，軍隊都快走完了，於是，官員問：「岳將軍何在？」

剩下的一小部分士兵說：「將軍天不亮就帶著大部隊前往廬陵了，只留下小部分人在這裡善後。」官員們面面相覷，無不稱讚岳飛治軍嚴明。後人在總結岳飛的治軍思想時，就指出了六個方面：貴精不貴多；謹訓習；賞罰公正；號令嚴明；嚴肅紀律；同甘共苦。

可是，就是這樣正直忠心的將軍，最後的結局卻是含冤入獄，被害致死。其實，冥冥之中一切早已有定數，在岳飛被朝廷勒令回師時，率軍行至金山寺，禪師道月再三勸阻他一定要謹防小人陷害，不要只身前往朝廷，岳飛卻執意不聽勸阻，道月無可奈何只贈詩一首，端坐而化。

岳飛天性善良正直，精忠報國，卻遭奸人所害，一代名將就此隕落。在後來的宋孝宗時期，岳飛的冤獄被平反，改葬於西湖畔棲霞嶺，追封謚號武穆，後又追謚忠武，封鄂王。

參考資料：

【《獨醒雜誌》、《夷堅志》】

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