佛說：做人，在這兩個方面，要學會約束自己！

佛說：做人，在這兩個方面，要學會約束自己！

一是「性」。

人之因為有性，所以有情，就因而造成人與人之間的和諧，但此份之情如果背逆了良知，則情就亂矣！然而世間之情，有親情、友情與愛情，在這諸等情如果不能以道德之觀念來維束，則此等之情必濫也，亦因而造成社會種種的悲哀，使得倫理敗壞，真情流失，是屬可悲亦可懼也。

試看親情因無倫理之，子不孝親，兄不悌弟，姊不愛妹，妯娌失和，兄弟互害，造成太多人間之悲劇，有欺辱父母者，有兄弟鬩牆者，有姊妹失情者，造成不仁、不義、不孝的悲哀情景，令人見之傷心。

還有朋友之間無義情之存在，或為財、或為利勾心鬥角，用盡心機，必想逞欲，方始稱心，故而無所不用其極，絞盡腦汁，非得手不可，所以違背良心行事，或誹謗、或殺身、或做出不可理喻之事實來。

反觀社會，父母親愛子女，無可厚非，但因為過於寵縱溺愛，造成真愛的迷失，使得子女無法自立，也更因而造成子女之無所適從，胡作非為，使得陷害了自己，也造成社會極端之恐怖。試看如今社會之不良少年，不也都是這種原因所造成，更有甚者，子女一旦發生問題，就想以金錢或是勢力來擺平，更增加子女有所依恃的亂行，當然這是錯愛的實例之一。

另外也有一種父母，全無愛心，只顧自己的權益，讓子女失去了親情，使得子女在性情上產生了變異，致而隨心恣欲，胡行亂來，也造成社會的悲哀，如此也是不適其當之愛，使得親情亂矣。

二是「情」。

如今社會最常見且最亂者，莫過於愛情之亂，有夫之婦，在外偷情；有婦之夫，移情外遇。

更甚者因盲目之情無法如願，或殉情、或傷人，以為這樣是什麼轟轟烈烈的愛情，實在可笑又可悲！實不知情為何物？一頭栽入了此坑中，其實嚴格論之，這些等都是無道德觀念使然。

如有道德倫理之念，己已有夫，怎可再愛他夫？己已有婦，怎可外遇偷情？既知使君有婦，怎可愛之？又卿已有夫，怎可迷戀？就因為無道德之理念，致使亂來之原因，如果每個人都能以道德來約束自己，社會哪有這些情亂之來呢？

相反，情如果能適真性，此情可發揮得淋漓盡致，和和諧諧，增加社會的原動力，如果相反者，必使得社會無法安寧。此等之力量可以溫暖整個世間，更使得人間有溫情之所在。但令人所失望的，就在於此情之盲目，造成黑暗悲情的世間。但盼世人能養己性，以安情；奉此情，以安身，使得整個社會溫溫暖暖的見其光輝。

世人最悲哀者，莫過於情愛之不能拿捏的恰到好處，為何會如此呢？主要在於缺乏心性的修養，無法理智的控制，一旦遇到情與愛的來臨，就因而無法處置妥當，以致於偏行胡為，不計後果，確實堪悲！

所以說，心性之涵養是多麼的重要，心性有所其修，就不易受到塵染種種引誘而入殼、而無以自拔；心性有所其修，就能很理智的去排解一切，不只可因而造功，更可因而立德。

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