關羽死後成了伏魔大帝、武財神，那劉備和張飛是什麼神仙？
提到封神，我們總是想到小說《封神演義》中的姜子牙封神，其實，在我們幾千年的傳統文化中，封神是一個持續不斷的過程，也並非是姜太公的專利，主要還是受到廣大老百姓的認可。
在民間神話中，大概有這麼幾類人很容易被老百姓封為神仙，歷史上著名的帝王、忠義勇猛的武將、剛正廉潔的文臣，醫術高超的名醫，以及開創一個行業的祖師爺等等。
這些被老百姓認可的人死後都會被百姓祭祀，封為神仙，這一類又叫俗神，再經過道教、佛教等宗教的認證，也就有了很多我們現代非常熟悉的各類神仙，比如三國時期的關羽，非常有代表性。
關羽，在民間俗神中的地位非常高，又稱武聖，名氣直追孔子，道教中稱其為關聖帝君、伏魔大帝，是道教四大護法元帥之一，另外還兼職武財神，佛教中為護法珈藍神等。
提到關羽，我們就不得不說劉備和張飛，當年桃園三結義，哥仨一塊創業，生前的成就咱就不說了，關羽死後成了伏魔大帝、武財神等，那劉備和張飛是什麼神仙呢？這個問題想必很多人都答不上來。
可見劉備和張飛死後的成就是遠遠不及關羽的，先說張飛，張飛是什麼神仙呢？前邊說了幾個能成為俗神的條件，在武將成就方面，歷史上的張飛也不輸於關羽，要說忠義品質，張飛也不差。
據考證在宋朝之前，張飛在民間的地位甚至在關羽之上，祀廟比關羽還多，這時候的張飛大概是相當於城隍神之類的神仙，從北宋開始關羽在官方的支持下崛起，到明朝已經成為了三界伏魔大帝神威遠鎮天尊關聖帝君！
而張飛依然只是一個小小的城隍神，全國都排不上號，只是一個地方性的神仙，直到清朝蒲松齡的《聊齋志異》中，稍微提了一下，說張飛被升為陰陽兩界大巡察使，主管一些冤假錯案之類的事。
不過這個陰陽兩界大巡察使名號雖然響亮，但知名度卻是不行，在道教、佛教中也沒有正式認證，好在因為當年殺過幾年豬，張飛被殺豬業奉為祖師爺，這個殺豬神的知名度反倒比什麼巡察使高的多。
而劉備就更慘了，要說張飛條件不差，只是吃了老幺的虧，劉備這個當大哥的就有點說不過去了，劉備在帝王中不怎麼出彩，武功也不出名，多虧當年學了個編草鞋的手藝，勉強被百姓封為草鞋業祖師爺。
劉備別說跟關羽比了，跟張飛也比不了，雖然都是殺豬、編草鞋這種野路子神仙，但好歹隨著生活水平的提高，殺豬業也是如日中天，而編草鞋都快成文化遺產了，劉備眼看連個草鞋神都當不下去了。
當年桃園結義的時候，劉備和張飛肯定沒有想到，大家死後的地位待遇竟然差別這麼大，也許在天上也問過關羽，既是三兄弟，為何汝獨秀！而關羽大概會用青龍偃月刀削著蘋果，笑而不語。
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