毫無人性的中國古代制度：殉葬

在中國古代封建時期，有一項制度充分展現了皇權社會的愚昧和殘酷，那就是人殉制度。

人殉有主動殉葬、被迫殉葬和誘人殉葬等等。當然，不管殉葬的人是否願意，都必須交出自己的性命甚至慘死。在現代考古中也有發現，古代身份高的人物墓穴中有人骨，而胳膊的姿勢卻是像被反縛著雙手而亡，由此說明殉葬制度的非人性化。

殉葬陶俑

大家都知道始皇帝有壯觀的兵馬俑作為陪葬品，然而除此之外，其子公子高卻是因為主動為父殉葬而史書有名。據記載公子高為人寬厚仁實，在他知道兄長扶蘇及其家人被害的消息之後，也明白滅家之禍終會降臨到自己頭上，於是主動向胡亥提出為父殉葬以保護家人性命，最終胡亥也如其所願了，不過秦始皇的其他兒子卻被胡亥和趙高所害。雖說公子高是主動殉葬，但本質上也屬於歷史潮流中的無奈之舉，只能用一人之命換取全家平安。

歷來為帝王殉葬者，妃嬪是重要的一環，不過試問哪個妃子願意在自己青春大好年華里去陪葬呢？這時就有一個問題了：妃嬪不願意該如何處置。拿清朝舉例，開國皇帝努爾哈赤的大妃阿巴亥在努爾哈赤死後，被四大貝勒宣讀遺旨使其殉死，被迫無奈下，阿巴亥自縊而去，有一種說法是被弓弦勒死，終年37歲。因此無論在生前多受寵，只要讓你殉葬，你只有死路一條。

被殉葬的阿巴亥

在電視劇《甄嬛傳》中也曾有體現，在處置陷害甄嬛的余鶯兒時，安陵容暗示蘇培盛「昔日下令殉葬的嬪妃不肯就死，該當如何？」最終小廈子以弓弦將余鶯兒勒殺，死狀凄慘。

當然后妃殉葬留下性命的也有反例，這就不得不說一下耶律阿保機的皇后述律平了，著名的「斷腕太后」，在利用殉葬之際打擊異己時，被人反問「與先帝親近者，莫若太后。太后先殉葬，我才能追隨。」令人想不到的是述律平當機立斷，砍下自己的右腕，驚訝了眾人，不愧是遼太祖的皇后。

耶律阿保機

歷史上大規模的誘人殉葬最早出現在戰國時期，吳王闔閭為了讓愛女路上不孤單，用舞鶴隊吸引圍觀百姓走進墓道，然後立刻命人關閉石門，百姓與白鶴一起成為了殉葬品，此舉引得國人對其憤恨無比。從現代角度看，這是用強權剝奪人的生命，帝王大多數講究愛民如子，殉葬卻體現了歷史的陰暗糟粕，那經常提起的「愛民如子」是否也含有巧言令色的成分呢？值得我們深思。在昏庸的帝王眼裡，在這沒有人性的制度上，百姓只不過是封建時期的犧牲品。

其實早在商朝，活人殉葬就已經有所發展了，到唐宋時期有緩解，然而在元明時期又反覆出現。明朝是朱元璋恢復了這一制度，因此，慘無人道的殉葬在這一時期再一次上演。最終這項萬惡的殉葬制度卻是歷史上名聲不太好的皇帝——明英宗朱祁鎮廢除了，明朝人殉制度就此終止。

明英宗朱祁鎮

解讀歷史，不僅僅從光明的進程中探究，反而封建糟粕中的一些更令我們明白歷史背後的真相。

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