王路：竺道生法師

鳩摩羅什在長安時，竺道生法師也和其他人一樣從南方跑來受學。羅什雖然是一代大師，卻不很符合道生法師的胃脾。他在逍遙園沒待幾年，就離開了。

道生法師南返都城，居住在青園寺。他是一個不太在乎儀式感的人，認為沒有必要嚴守印度的踞坐法，改成中國的方坐即可，甚至連過午不食的老規矩，都可以靈活變通。

道生法師還提出種種驚世駭俗的見解：善不受報、頓悟成佛、佛性當有……這些見地既讓他成為很多人的偶像，也讓他謗滿天下，遭到不少攻擊。

道生法師之所以堅持這些見地，不是為了博眼球，是他深信自己的理解符合佛法真義。那是一個異說紛起的時代，傳來阿毗達磨的僧伽提婆，一度是天下仰慕的老師，後來講經都不登高座了。很多人認為道生法師是在敗壞佛教基礎。

那年夏天，一聲巨雷震動了青園寺的佛殿。僧人向外望時，但見西壁上顯出一道龍光，衝天而去。青園寺由此改名龍光寺。有人說，龍已經離開了，道生法師必定要走了。

六卷《涅槃經》傳到了都城。這不是一個完整的版本。道生法師披尋既久，越發堅信：一切有情眾生，乃至斷善根的眾生——一闡提，都能成佛。這在當時譯出的佛教經論里，找不到任何依據。

闡提成佛的說法，大大激怒了反對者。他們把道生法師拉出來，命他懺悔，還要把他驅摒出京城。道生法師說：假如我所說有誤，寧願即刻身患厲疾；假如我所說無誤，願舍壽時踞獅子座。

言畢，道生法師拂衣而去。

他南下匡廬，身影銷匿在岩岫林壑間。數年之後，大本《涅槃經》傳入京城。眾人驚覺：道生法師所說無誤。

元嘉十一年冬，道生法師在廬山升法座，觀聽之眾莫不讚歎歡喜。法席將畢，法師手中麈尾紛然墜地，他高踞獅座，隱几而終。

（見《高僧傳》《出三藏記集》。）

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