上帝是否「重男輕女」？
聖經是否重男輕女？166
答：聖經絕不重男輕女。
「神看著一切所造的都甚好。」（創1：31）尤其是人類的男女皆是神「照著自己的形像」、「樣式」所造（創1：26-27）。神愛祂所造的一切，且更愛人類。
主耶穌親口說過：「上帝愛世人」（約3：16），神豈會對世人中的男女有貴賤之分？有偏待之心？
其實，我們在聖經中也不難找到許多重視和保護女性（包括對人身、人格、婚姻、產業和權力諸方面）的經文（出21：22-24，22：16-17；民27：6-8；申22：13-19，25-26；瑪2：15-16；可10：11等）。聖經亦明示女性可以與男性一道公開祈禱、講道（林前11：5）和受聖靈、說預言（徒2：17-18）。
即使在過去人類特別歧視婦女的時代，聖經亦記載了許多優秀和偉大女性的事迹，給予了積極公正的評價與肯定。
舊約中有——
多國之母撒拉（創21：6-7；來11：11），摩西的姐姐、先知米利暗（民12章；彌6：4），大衛的先祖、因信蒙恩的喇合（書2章；來11：31），巾幗英雄、女士師底波拉（士4：4），敬畏神、孝敬婆婆的路得（參《路得記》），先知撒母耳的母親哈拿（撒上1：9-2：11），女先知戶勒大（代下34：22），力挽狂瀾的王后以斯帖（參《以斯帖記》）等。
新約中有——
耶穌的母親、順服神的馬利亞（路1：26-38、46-55），先知約翰的母親、義人以利沙白（路1：5-6），拉撒路的姐姐、忠心愛主的馬利亞（太26：7-13），使徒馬可的母親馬利亞（徒12：12-17），敬拜神的呂底亞（徒16：14）及女執事非比（羅16：1-2）等。
誠然，保羅確實說過：「丈夫是妻子的頭，如同基督是教會的頭」（弗5：23），但是我們應明白，這裡的「頭」乃指「來源」和「權責」，而不是「重男輕女」和蠻橫專制的「大丈夫主義」；再者，這裡的「如同」也絕不是「等同」，因為任何家庭中的丈夫也無法等同於基督的無罪、純愛和全知全能。
保羅說過：「你們作妻子的，當順服自己的丈夫」（弗5：22；參林前14：34；西3：18；提前2：11-12），但同時又教導應「當存敬畏基督的心，彼此順服」（弗5：21）。
試問：如果丈夫是惡的，妻子也要一味地順服嗎？因此，我們若將一些經文片面和生搬硬套地理解為「重男輕女」或「男尊女卑」，則是沒有從聖經整體全備的教訓出發，沒有全面正確地把握神那活潑的話語。
況且，我們也不難發現，保羅的這些教導乃是針對當時的家庭婦女較少有接觸、接受宗教教育機會的現狀，以免引起信仰上的混亂而作出的一些要求和勸誡（林前14：34-35；提前2：9-12），這在當時特殊的年代裡確實具有一定積極意義。
再查經文，使徒彼得一方面指出妻子對丈夫的「順服」有「感化」的積極作用，但同時也強調二人是「一同承受生命之恩」的，丈夫要「敬重」妻子，「都要同心，彼此體恤，相愛如弟兄，存慈憐謙卑的心。」（彼前3：1、7-8）
筆者認為，針對這個問題，我們仍應全面領悟聖經真道，當以「合一」觀來認識神對人類男女的創造。
我們試想，神完全可以用泥土分別單獨造出一男一女，但為何要用泥土先造一男（亞當），第二步再用亞當的肋骨（注意：肋骨者，心旁之骨也）來造一女（夏娃）呢（創2：21-22）？這豈不煩瑣嗎？不！神乃是要亞當直接面對面地確認夏娃是他「骨中的骨，肉中的肉」及他（她）們本是也應該是「二人成為一體」的（創2：23-24）。
主耶穌曾明說：「人要離開父母，與妻子連合，二人成為一體。」「既然如此，夫妻不再是兩個人，乃是一體的了。所以，神配合的，人不可分開。」（太19：5-6）我們的俗語中不也說「丈夫（妻子）是自己的另一半」嗎？
丈夫和妻子如同一個整體的兩部分，亦或如「頭」和「身體」，應互幫互愛、互依互存、相濡以沫、不離不棄。雖然功用有別，於社會及家庭中的角色分配不同，但絕無「尊卑」、「優劣」、「貴賤」之分（林前12：17-21）。即丈夫和妻子是「合一」的，如基督和教會是「合一」的一樣。
所以保羅又說：「女也不是無男，男也不是無女。因為女人原是由男人而出，男人也是由女人而出，……」（林前11：11-12）「你們作丈夫的，要愛你們的妻子，正如基督愛教會，為教會舍己。」「丈夫也當照樣愛妻子，如同愛自己的身子，愛妻子便是愛自己了。」（弗5：25、28）
保羅更以「合一」觀欣喜地宣告：「你們受洗歸入基督的，都是披戴基督了。並不分猶太人、希利尼人、自主的、為奴的，或男或女，因為你們在基督耶穌里都成為一了。」（加3：27-28）
綜上所述，人類之男女乃是三位一體「合一」的神之「合一」性的偉大創造，人類不分男女皆具有上帝的「形像」和「樣式」（創1：26）。
神對人類的兩性一視同仁，絕不輕視和歧視婦女。聖經絕不提倡「大男子主義」，絕無「重男輕女」之教義！
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