侯甬堅：修築統萬城——亂世中的超常創造

統萬城的創建者也即大夏國的創立者——匈奴族後裔赫連勃勃。赫連勃勃少年時和父親劉衛辰住在河套內的悅跋城，卻遭到北魏軍隊的突襲，當時部落奔潰，父子驚遁，其父為部下所殺。《魏書·鐵弗劉虎列傳》記述：「先是，河水赤如血，衛辰惡之，及衛辰之亡，誅其族類，並投之於河。」赫連勃勃逃了出來，但他不會忘記悅跋城的血光之災。

之後，赫連勃勃在一次次戰場廝殺中長大並走向成熟，他和他的將領、族眾，在父輩拼殺過的朔方之地崛起，於407年建立了大夏政權。他們敢於和勢力強大的拓跋魏對抗決戰，從後秦政權手中奪得了安定（今甘肅涇川北）等城，從東晉軍隊手中奪下了關中名城長安，還滅掉了西邊的西秦政權，這都體現了十六國時期「先據一方，自立基本，乃圖進取」的對抗特點。大夏政權還有一個亮點，就是在紛亂的戰事中，抓住時機，徵發嶺北夷夏十萬人，修築了高大堅固的都城——統萬城。

1

「朕在統萬，彼終不敢濟河」

《晉書·赫連勃勃載記》記述，413年，統萬城建在「朔方水北、黑水之南」，具體位置在今無定河上游與納林河交匯的北岸，位於內蒙古和陝西交界處。《元和郡縣圖志》卷4引《十六國春秋》原文：「赫連勃勃北游契吳，嘆曰：『美哉，臨廣澤而帶清流。吾行地多矣，自馬領以北，大河以南，未之有也！』」稱讚的便是統萬城城址所在的契吳山、朔方水、黑水之間水草豐美的地理條件。

大夏國建立後的第十年（418），大夏軍隊攻下長安城，群臣勸都長安時，赫連勃勃說：「東魏與我同壤境，去北京裁數百餘里，若都長安，北京恐有不守之憂。朕在統萬，彼終不敢濟河，諸卿適未見此耳！」相對於長安，赫連勃勃視統萬城為北京，北魏在河東（故稱東魏），這段話也透露出當年統萬城選址之用意，在於阻止北魏軍隊進入河套。因此，可以說統萬城城址選建在朔方水北岸，乃是基於赫連勃勃的遠見和勇敢，413—425年也正是大夏國興盛穩定時期。425年赫連勃勃故去，其子赫連昌為夏王，局勢很快發生了變化。

2

通體採用獨特建築材料——白土

在陝西省靖邊縣統萬城遺址的多次考察中，每遇晴天，城牆就格外耀眼，其牆土有白土之稱。在西漢上郡管轄的13個縣中，就有一個白土縣，說明當地的白土很有來歷。2010年3月29日，課題組成員在遺址之上的內蒙古烏審旗巴圖灣鎮的「八一牧場」附近，找到了一處挖取白土的大坑，當地人介紹這種白土質地堅硬，在燒磚普遍使用前曾作為建築材料來使用。無定河邊的白城則村村民介紹說，統萬城遺址以北兩三公里處就有白土的天然分布，早先的村民從遺址搬遷下來的時候就曾用白土築房。

大夏國採用白土修建了統萬城，當時只能就地取材，做法也只能汲取當地的營造經驗。《赫連勃勃載記》說「初，屈孑性奢，好治宮室」，及至修築統萬城時，達到了「城高十仞，其厚三十步，上廣十步，宮牆五仞，其堅可以礪刀斧」的效果。營造技術主要體現在夯土板築、架梁升高方面，工程規模則集中在獲取巨量土方、速送白土到施工面上。史載「蒸土以築都城」之意，推測是對強烈日照下，數萬人參與的熱氣騰騰的築城勞作場面的形象描述。有關人士做出的解釋是，為配製三合土，或熬制糯米汁，或蒸土以殺植物種子等，但缺乏史實予以印證。

3

統萬城的失陷

426年，北魏世祖拓跋燾率軍西伐，適逢冬至之日。夏王赫連昌領軍出城迎戰，「世祖馳往擊之，昌退走入城，未及閉門，軍士乘勝入其西宮，焚其西門。夜宿城北。明日，分軍四齣，略居民，殺獲數萬，生口牛馬十數萬，徙萬餘家而還」。由於守城將士的反擊，北魏將士被趕出西門，住在城外的大夏國居民及其養殖的牛馬，卻被北魏將士擄去許多，但統萬城沒有被攻破。

427年，拓跋燾再次率軍西伐，已確定採用輕騎奔襲加誘敵的戰術。史載，群臣齊聲勸諫：「統萬城堅，非十日可拔，今輕軍討之，進不可克，退無所資，不若步軍攻具，一時俱往。」拓跋燾堅信已定的戰術為上策，遂領軍前來，至統萬城外黑水低洼處潛伏下來。魏軍一再示弱以後，激起了出城作戰的赫連昌的求勝心理，結果遭遇魏軍夾擊，拓跋燾又身先士卒，魏軍異常勇猛，最後獲得「昌軍大潰，不及入城，奔於上邽，遂克其城」的勝局。

於此可見，魏軍並沒有對統萬城展開攻城之戰，統萬城失陷的原因在於赫連昌不守城，出城後並不能掌控戰事，屢屢出現敗陣及落荒而逃的糟糕局面。赫連勃勃死後，諸子不和，人心渙散，軍士缺乏訓練，雖有高大堅固的城池，亦不能挽回人力的不足。拓跋燾繞觀已得手的統萬城，對左右人員說：「蕞爾小國，而用民如此，雖欲不亡，其中得乎？」

413—418年，大夏國修築的統萬城匯聚了赫連勃勃集團的三個心愿：在長期的戰鬥中獲得人身安全保障、安全收藏並享受已獲財富、展示作為都城應有的國家威儀和力量。

《赫連勃勃載記》稱赫連勃勃「性奢，好治宮室」，這似乎與他的出身、與他少年時從血腥的屍首堆里逃出來的經歷相關。大夏國建立時，他不贊同臣屬們「專固一城」的經略方式，直到諸州建立，基礎牢固，才贊同傾力建造國都統萬城。

在修築統萬城的同時，勃勃又委任叱干阿利以營繕之任，造五兵之器，造號稱「大夏龍雀」的百鍊鋼刀，還「鑄銅為大鼓，飛廉、翁仲、銅駝、龍獸之屬，皆以黃金飾之，列於宮殿之前」。

大夏國的政治昭示，見於統萬城諸門的命名上，南門稱朝宋門，東門稱招魏門，西門稱服涼門，北門稱平朔門。現存31.62米的高聳而龐大的西南角樓，以及南牆邊巍然聳立的八座馬面，均可作為歷史上統萬城軍事防守功能強大的歷史依據。

4

文明之網的編織和再續

在十六國時期這樣的亂世中，對於整個社會而言，民眾對安穩生活的嚮往被摧毀殆盡，但客觀上又促進了各族人口的遷移和相關文化的遷播及授受。在那個時代，集堅固的軍事堡壘、政治中心的國都、眾人安身庇護所在地於一體的龐大建築——統萬城，必然是創造性的亮點之一。

往前追溯，由西晉「八王之亂」引發的中原王朝秩序的失控，引出北方游牧民族南下的歷史事件，早已為前人所記述和論道，而大夏國僅為其中之一脈，統萬城亦僅為其中一大城。

同樣來自北方的鮮卑族所建的北魏政權，在亂世中把握當時社會的交往原則，於恢復創傷、再建秩序、再續制度文明方面多有所為，其歷史經驗理應得到學界更周詳的研討。

（本文系教育部人文社會科學重點研究基地重大項目「西北地區發展的歷史經驗研究」（17JJD770012）階段性成果）

（作者單位：陝西師範大學西北歷史環境與經濟社會發展研究院）

喜歡這篇文章嗎？立刻分享出去讓更多人知道吧！