《禮記》：人不學 不知道

「

導讀

《禮記·學記》：「玉不琢，不成器。人不學，不知道。」

人生來就需要學習，不學習，怎麼能知道天地萬物的道理、規律呢？怎麼能知道做人處世的道理、規則呢？

」

南非的國家公園裡離奇地發生了幾起白犀牛死亡事件，警察最初懷疑是偷獵者乾的，可是犀牛頭上最值錢的牛角並未被割去，而它們身上都有被長而尖利的硬物刺透的傷口，還有被踐踏、踩壓過的痕迹。

後來經過對其他白犀牛的跟蹤調查，終於發現了真兇——一群年輕、衝動的公象，它們都是孤兒，行為完全不受約束，殺死白犀牛對它們來說只是好玩。

動物學家指出，大象家庭也有它們的規矩的，這些規矩是由幼象的父母來教導，並提供示範。而這一群小象，父母被人類獵殺，失去學習的對象，於是行為上就出現很大的偏差，把殺戮當作遊戲。

動物尚且需要學習，並且有自己學習的規矩和示範，何況人乎？

人剛出生的時候，意識和剛出生的動物沒有什麼本質區別，除了本能，對其他一切都是懵懂無知的。所以需要學習，需要父母來教會他一些最基本的東西。所以說家庭是人生教育的第一站，「養不教，父之過。」

有一出生就知道關於人的這些知識和技能，而不需要學習培養的嗎？恐怕沒有。

古今中外有不少關於「狼孩」的故事。這些孩子因為從小遠離了人類社會，所以長大後根本不會說人類的語言，不會像人類一樣走路。因為從小生活在狼群中，長期受到狼的習性熏陶，所以進食、走路、聲音都是模仿狼，和狼相似。

「性相近，習相遠。」人先天具有的本性是相近的，而後天習染積久養成的習性，卻是互相之間差異甚大。人是群居生活的，成年之後的獨居或許能保留人的習性，但是如果從小就離群索居，是不可能獲得人類社會的習性的。

人到了上學的年齡，進入學校，需要老師來教會他更多的知識，學校是人生教育的第二站。「教不嚴，師之惰。」

在家庭和學校學到的知識是遠遠不夠的，除了家庭教育和學校教育，人更多的是需要自我教育。自學是人生中最重要的學習方式。

人要通過自學，真正學到東西，取得好的學習效果，首先應該意識到自己需要學習，需要意識到自己的無知。如果根本意識不到的話，又怎麼會有學習的動力呢？

《論語·為政》：「知之為知之，不知為不知，是知也。」柏拉圖說：「不知道自己無知，乃是雙倍的無知。」

其次，自學要有自己的理解和見解。對前人積累的知識，一方面要有理解能力，對這些知識的正確與否，能夠獨立地判斷，分清精華與糟粕。對於該學習的，要能夠吸收消化掉。

另一方面要有創見能力。對前人留下的知識，根據自己經歷和處境，能夠結合實際指導行為，有所運用；能夠有新的認識和感悟，有所發展。

既然學習如此重要，我們怎能停止學習的腳步呢？既然追求學習要有收穫，我們怎能放棄對所學內容的實踐和思考呢？

所以唐代詩人孟郊寫到：「人學始知道，不學非自然。萬事須已運，他得非我賢。」

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