勿被「實用」所累：涵養人性 留住人生

歷史經驗一再證明對物質豐富、生活便捷的追求是永恆的，對精神豐盈、心靈舒展的追求也是永恆的，唯有兩者統一起來才是美好的生活。

精神和物質好似親情與房子，當房子里升起了親情，這才是家。而現實中我們或許將過多的精力放在了房子上，「人艱不拆、累覺不愛」的背後是實用主義在駕馭我們，那些看似不那麼實用的東西被我們無情地戲謔著。

一位學哲學的同學自嘲說：就不該把哲學設成專業，當文化素質選修課，誰有興趣誰去學就好，一個國家哪需要那麼多哲學家？這是有感而發，她嫂子學的醫學，目前在上海做基因檢測，工資高、待遇好、高大上，而她只是西部一個小公務員，窮。

子曰：「君子固窮，小人窮斯濫矣」，部分人對此頗有些戲謔的解釋是：君子也就是吃不著葡萄嫌葡萄酸自命清高的人。

可是我們發現，這種戲謔的背後是現代人普遍的疲憊，做醫生的累，做銷售的累，打工的累，當公務員的累……或許，我們真該反思：這一切到底怎麼了？我們處處講實用，而實用了怎麼反而感覺更累了呢？

有這樣一個故事，老者問他小孫子：你喜歡老鼠還是喜歡珍珠？小孫子脫口而出：喜歡珍珠！老者接著問：那你想做珍珠呢還是想做老鼠？小孫子低下了頭，他想了想：想做老鼠。老者捋了捋鬍鬚：珍珠可是漂亮又值錢啊！小孫子回答：老鼠又丑又沒用，可它能自己動啊！

相較於老鼠，大部分人肯定是更喜歡珍珠的，就像我們都喜歡錢一樣，而大部分人也肯定選擇做老鼠，就像我們追求自由一樣。生活在物質的瑣碎里，我們不得不去努力賺錢，而我們的內心也有她自身的需求，我們絕大部分人是不想做葛朗台的吧。

對的，記住，我們不想做鋼鐵城裡的機械人，不想做一動不動的珍珠，不想做守財奴葛朗台，作為人我們不想被異化、不想被物化，我們想的是物質與精神相調和的幸福，就像小品《鐘點工》一樣，要吃有吃、要喝有喝，還要有人陪咱們嘮嗑，這，才是美好的生活。

那麼，到底如何達到物質精神的協調從而過上美好的生活呢？浙江大學率先開設了休閑學課程，這是個啟示，我們對物質過分看重，而對精神則不同程度地忽視了。更具體地說，我們過分現實，處處講求實用，而忽視了無用之用的作用。

其實，這世上事真講個辯證法，實用的一面越是發達，無用之用越應受到重視，科幻片里那麼多科學怪人與反派大佬正是對此的警示。我們需要一些不那麼實際、不那麼有用的東西。

遠思漫想無用，而它散發著生而為何，死將何去的關懷；自守矯情無用，而它反思著庶業其繁，飾偽萌生的社會；野草閑花無用，而它喚起對天地自然的愛與敬畏：這些都是我們需要的，它們不是人民幣和美元，而是空氣和陽光。

「久在樊籠里，復得返自然」，人不是鋼鐵大廈里的奴役，而是天地間最寶貴的生靈，那份人性里的靈動，宛如山間繚繞氤氳之霧氣，它無用卻奇妙。

未來之日，或如阿麗塔的那個世界，人已然被改造，而我們希望的是人性永遠留住，留住了人性才有人生，否則再高的科技不也只是「飛禽走獸」么？

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