曾評價自己「行雲流水一孤僧」，蘇曼殊身在寺院，卻被稱「偽僧」

在我國的歷史當中，我們對於佛家是有著很大的一種敬重心理的，他給人的感覺就是一種清凈、深沉的感覺。每當我們看到和尚僧人的時候，也總會心中生氣一絲的讚歎。可是在廣州有這樣的一座寺廟當中，蘇曼殊卻是成為了一個相當特殊的人物，他是遁入空門的一名僧人，可是在他整個的人生當中，所謂的一些個吃齋念佛根本就不和他有任何的關聯。他有一個幾乎是佛家的大戒，那就是相當的好色的，這一點還真是和佛門規矩就顯得格格不入。

要說這蘇曼殊還真不是一般人，他和近代中國很多的名人是有著相當深厚的交情的，像陳獨秀等人也是他的好朋友。那按理說這樣的一個「偽僧人」是為大家所不齒的，但是他竟然是能夠贏得很多人的喜歡，讓我們一探究竟。他原本是出生在日本，父親是中國人，要說這從小家境就是特別的殷實，在這樣的環境當中長大的他在學問上是有了很大的提高，不僅僅是精通琴棋書畫，在很小的時候就接觸到了好幾種的語言，可想此人在年少的時候可算得上一位小才子。

所以在他成為僧人的時候，他的才華就成為了他的一個象徵，正是在這樣的情況之下，於是就結交了很多當時有名的學者。但是這蘇曼殊作為僧人還真是不合格，對於社會當中的一些個風月場合也是相當熱衷。他偶爾就會得到朋友們的一些個資助，隨即他就將這些金錢是用在這些事情上面，對於金錢他有自己的一個看待方式，雖說是一個窮僧人，但是有錢之後也是絕對不會積攢下來，畢竟對自己來說是沒有任何一點的作用的。

或許對於蘇曼殊來說，他的心中對於佛法是有著自己的理解和看法的，他不是在生活當中揮霍無度，他也不是隨心所欲。在一個有度的合理範圍之內，他能夠作用將其價值是發揮到了極致。而這或許對於一個文人來說是相當正常的一件事情。他曾經這樣評價自己「行雲流水一孤僧」，我們能夠看到他對於自身還是有一個清晰的認知的，自己本身孤僧，外表之下便是自己的本質。或許他才是我們很多人追求的一種理想狀態，能夠隨心所欲的想著自己該做的事情，而幽居古剎倒是閑然自得，這一切時間的紅塵不過是過眼雲煙，書香為伴的人生才夠曠達。

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