做人，把握好這四個階段，你的福運就來了！

做人，把握好這四個階段，你的福運就來了！

心是真心，真心是不會被軀體所役，不被外在紛擾因素及自身意念所擾，積極地轉識為德，轉德為功，進而成就無上智慧，澄澈原靈。因此，為恢復真心，有四個階段必需完成。

一、少時無拘。

諸兒女以一點靈光及純真善心（真心）降世滾滾紅塵，因而總被開門七件事：柴、米、油、鹽、醬、醋、茶所拘束，受困於完成肉身需求，所以進德修業必需有擺脫肉身拘束之覺悟。然而擺脫拘束，並不是放失本心及肉體，而是將心之絆逐漸從受染的心中解放，重見光明。

二、青時無欲。

要達到無欲的境界，對於絕大多數的靈兒而言，是很難達成目標的，所以要從【少】和【寡】上著手。正所謂弱水三千，飲止一瓢，人心之慾望無窮，為了追獲利益，往往將真心付諸流水，因此，進德修業，完全無法精進。所以為恢復真心，從肉身觀點而言，應該做到【少與寡】，在心念上，則當以無欲為目標。

三、中時無知。

無知不是在學問打轉，而是如莊子所云：【無以知知】。如禪宗所述【見山是山，見山不是山，見山又是山】的觀點而行，理解道理卻不被道理所蔽障，所以無知即是革除所知障。

四、晚時隨心。

孔子在七十歲時，已達到隨心所欲卻不踰矩的境界。然則，現下環境誘惑多，專心大道上的靈兒少，因而誤解隨心為隨意。心，是澄澈無雜的；意，卻可摻雜許多正負向的觀念，所以，為達隨心，必需先完成無拘、無欲、無知。

心為何需系在道上？因為道是不偏不倚的真理所架構出來的。當心系道上，才能明——神而明之，才能化——神而化之。什幺是明呢？簡而言之，明是不受物累，不執著外物而澄清光明。什幺是化？簡言之，化即升化，是天人合一的境界，所以，能化才能夠在天地化育里與天地同參，感應宇宙一切。

世間流傳著許多格言及諺語，這些流傳的文字，或者由長者口中不經意流出的話語，全都是經驗的結晶，比如：手捧孩兒才知父母時；又如：要聽哥哥姐姐的話；再如：看看別人，想想自己等等，不登大雅之堂的諺語，其實已表現出倫理及大道之理了。如手捧孩兒才知父母時，即是教育同理心及孝道；聽哥哥姊姊的話，是教育長幼有序；看看別人，想想自己，是教導三省吾身。當然不用經過文字敘述，諸兒女從小到大，都已經浸濡在倫理思想中了。

解決紅塵俗事，可以藉由知識，也可以從經驗的智慧排解，不過，最要得的態度，乃是負責及面對自我，古時舜傳位給禹，在《論語》中談到：【朕躬有罪，無以萬方；萬方有罪，罪在朕躬。】如此以身代替萬民贖罪、負責的態度，便是現下諸靈兒所當學習的課題，而並非遇事推諉或唯唯諾諾。

如果眾靈兒能夠明白處世的態度——負責面對自我。那幺便會很容易思考到人生生死的大哉問，從此即可朝向光明大道修持了。

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