3件殘缺的國寶級文物，見證我泱泱大國的千年歷史

3件殘缺的國寶級文物，見證我泱泱大國的千年歷史

文物的概念相信大家都知道，作為當時文化映射的產物，它需要歷經滄桑變幻的時代變遷，躲過無數次的戰火紛擾，才有可能以完整的姿態重新呈現給後人當年的盛況。但是又有多少個物件能真的這麼幸運？很少，比起龐大的文物基數來說，真的太少了。或許是因為戰爭，或許是因為天災，最可氣的原因是盜墓賊毫無顧忌地破壞。

不過，即使它是殘缺的，能夠重見光明也是件可喜的事情。或許它已經不會有很高的物質價值，但它的文化價值還是難以估量的。

例如有這樣三件殘缺的國寶級文物，就見證了我們國家數千年的歷史，值得我們去了解一下。

第一件青銅建鼓的鼓座。說其它，就必須要譴責一下盜墓賊，為什麼大家會那麼痛恨盜墓賊呢？有些人可能會認為考古這項工作不就是盜墓嗎？起的名字好聽而已。但其實它們有很大區別，最重要的區別便是保護意識。

考古進行的工作是搶救性挖掘，多是墓葬已被有意或無意挖掘，才會對它進行勘探。而盜墓進行的工作大多是暴力挖掘，只要自己能撈一筆金錢，就不管在挖掘過程中造成的破壞，甚至有的還會故意破壞。

就像這青銅建鼓的鼓座，它出自安徽舒城縣的一座已被盜的古墓。本來在墓中有一個極為珍貴的青銅建鼓，但自私的盜墓賊卻因搬不走便把建鼓毀掉了，只剩下一座鼓座。鼓座本身其實沒什麼價值，但鼓座上的銘文卻記載著春秋時期舒國的一段歷史。舒國估計很多人都沒聽說過，它是一個神秘的小國度。

目前關於它的歷史記載很少，所以這殘存的鼓座就成為了舒國歷史的唯一見證，讓人悲嘆不已。

第二件事北魏時期殘缺泥塑人像。它是被戰亂中的一場大火摧毀的。那是北魏時期，大家都知道在永熙三年的時候，出現了一場暴亂，那場暴亂最終使北魏分為了東魏和西魏，也燒毀了當時北魏的皇室寺廟，永寧寺。

一直到了八十年代，我國專家到永寧寺遺址考察，才發現了在廢墟下面殘存的泥塑人像。整個佛像雖然已經在大火中被毀，不過殘存下來的佛面足以震撼到所有人。

即使這個佛面是殘存的，但也正因為這個殘存，反而使它的存在顯得更加的寶貴，令人珍惜。

最後一件是《草堂先生杜工部詩集》。它有二冊，殘存六卷。因為存書沒有卷首，所以沒有序目可以查看，便也就不能知道是什麼人編輯的。這書也很奇怪，雖然有編年，卻沒有年次。

但這本書有朱德，郭沫若等人的題詞與李一氓題跋，可見其珍貴。而且，此這本書卻沒有公私著錄，也沒有相同刊本傳世，所以這是世間僅存的孤本，即使殘缺，也有極其高的版本價值。

可見文物即使是殘缺的，也不會影響它的文化價值。這種高級的殘缺是那些完整的庸俗不能比擬的，這種殘缺美應該令人惋惜，卻也更應該令人珍惜。不知道大家又是如何認為的呢？

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