「竹林七賢」之知人善任宰相之才的山濤

「竹林七賢」之知人善任宰相之才的山濤

枯木

在「竹林七賢」裡面，山濤和王戎是出仕後官職最高的兩位，位至三公。然而，王戎功名心最盛，為人貪鄙吝嗇，善於清談，明哲自保，是一個典型的政客。而山濤則有宰相之才，為官清廉，氣量寬宏，知人善任，矚目高遠，是晉朝著名的賢臣，贏得後世讚譽。

山濤（205年－283年），字巨源，河內郡懷縣（今河南武陟西）人。父親山曜官至宛句縣縣令，山濤早年喪親，居家貧寒，幼時器量不凡，卓然不群，喜歡老莊學說，韜光養晦，直到四十歲才出仕。開始為郡主簿，後被舉為秀才，歷任郎中、尚書吏部郎、行軍司馬，西晉建立後，被封為新沓子，升任大鴻臚，進爵新沓伯，累遷冀州刺史、侍中、吏部尚書、太子少傅、左僕射、右僕射、司徒等職，位至三公，去世謚號「康」，後世多以「山公」尊稱。

《晉書·山濤列傳》內容詳盡，記載了山濤在政事、見識、交友、人品、家風等方面的卓越才能和高貴品格，對山濤讚譽有加，溢於言表，我們就擇其一些典故事例回顧山濤的風采。

識量過人，卓然不群

山濤年少就以識量過人著稱，善於識人，器量不凡，梁代文學家任昉評價：「在魏則毛玠公方，居晉則山濤識量。」，說的就是山濤見識深遠、度量宏大，而毛玠為官忠誠正直，都堪為師表。

「竹林七賢」中，嵇康為靈魂人物，山濤年事最長，平素與嵇康、呂安相善，後來引入阮籍、阮咸，嵇康引入向秀、劉伶，阮籍引入王戎，從而游於竹林，意會心領，成為「忘言之契」，莫逆之交，被譽為「七賢」。從史料看，山濤為人有器量，能夠發現別人優點，性格溫和仁厚，年齡又最高，因此贏得其他幾位的敬重，是名副其實的組織者和協調者。

山濤任職冀州刺史時，當時的冀州風俗鄙薄，相互之間不推薦，山濤便廣為搜羅賢才，任命三十多人，使得這些人皆明顯當時，於是冀州風俗為之一變，開始崇尚賢能良才。（《晉書》）

山濤前後兩次擔任吏部官職，幾乎考察遍了朝廷內外百官，舉薦的人都是才盡其用，並無失才，唯只有用陸亮，因為是皇帝詔書任命，山濤不同意，爭辯不得只好同意，後來陸亮因為受賄而被撤職，也說明山濤的識鑒之能。（《世說新語》）

晚年任職期間，與尚書和逌（和嶠父親）交往，又和鍾會、裴秀誠懇親密相待，鍾會、裴秀等爭權奪利，山濤則心平氣和處在他們當中，各得其所，處理得當。（《晉書》）

山公啟事，萬世流芳

山濤知人善用的典故，當以「山公啟事」最為著名。據《晉書》記載，山濤兩次擔任吏部甄選官員的官職，前後十多年，每次有空缺選用人才，山濤則多準備數人，然後予以評價，奏給皇帝，讓皇帝選擇。然而皇帝選擇的並不一定是首選人物，於是人們以為是山濤任人隨意，向皇帝進讒，受到皇帝手詔批評，然而山濤依然行之自若，並不分辨，直到一年後人們才知道原委，埋怨才得到平息。

山濤每次選拔空缺人才，都會按照題目進行評定考核，然後公開奏本，當時人稱《山公啟事》，可以說，山濤開了公開選拔的先河，贏得後世讚譽。唐朝著名宰相詩人張九齡在《奉和吏部崔尚書雨後大明朝堂望南山》中贊曰：「既庶仁斯及，分憂政已宣。山公啟事罷，吉甫頌聲傳。」，把山濤和西周時期著名宰相尹吉甫相提並列。

操行高潔，為官清廉

山濤操行高潔，為官清廉。山濤和髮妻韓氏感情非常好，做官之前，家徒四壁，山濤對妻子誇下大話：「暫且忍耐極寒，我以後肯定會成為三公，只是不知道你有沒有那個福氣？」。韓氏見識也頗高，《世說新語·賢媛》記載，當時山濤和嵇康阮籍交往，一見面就情投意合，義結金蘭，韓氏則偷窺二人的言談舉止，並且評價說：「論才氣山濤差遠了，可是可以用見識、氣度和他們交往」，可見韓氏也是識鑒高人。山濤顯貴之後，始終就韓氏一個妻子，並未養婢女和妾室，這品格在那時候是難能可貴的。

山濤不但對妻子忠誠，而且侍母極孝。山濤在晉朝得到皇帝重用，仕宦順利，升遷較快，然而山濤為了侍奉老母，幾十次上表辭官，然而都沒有得到允許，看得出並非某些釣名沽譽之徒。皇帝因為山濤清廉，難以供養，於是特地賜給他每天供給的憑證，加賜床帳席褥，禮節俸祿在當時沒人能比。

山濤為官清廉，當時官員納賄公卿，以求虛名，風氣如此。曾有官員納賄絲絹百斤，山濤不好意思拒絕，博取清名，便把絲放起來，束之高閣。後來該官員事發，受賄的都得到處理，然而山濤的絲卻連封口都沒動，直接上交。

山濤去世後，宅邸只有十幾間屋，子孫又多，容納不下，為此皇帝下令給他們家建了房屋用以安置。如此一個位至三公的清廉官員，在當時腐敗的風氣下，能夠保持操守，確實難得。

見識非凡，高瞻遠矚

山濤胸有韜略，高瞻遠矚，見識非凡。早在曹魏出仕時，和石鑒共事，看到司馬懿病卧在床不臨事，感覺到其中有蹊蹺，於是提醒石鑒，「石生不要在馬蹄間來往奔走！」，於是丟棄官符而去。後來果然司馬懿舉事盡滅曹魏集團。

《資治通鑒》記載，咸寧五年（279年），司馬炎在杜預、張華的支持下決意伐吳，賈充、荀勖等人不同意伐吳，司馬炎大怒，賈充立即脫帽認罪。山濤退朝回來說：「古人云，『只有聖人能做到內外無患，假如不是聖人，外部安寧了就必然有內部的憂患。』，以我朝目前的情況來看，留著吳作為外部威脅，難道不是良計嗎？」，山濤的意思時暫時留著外患，用來激勵內部治理，內部安寧了才平定天下。有一定的道理，後來孫吳滅亡後，晉朝內部紛爭頻仍，內亂疊起，也可以看出山濤見識非凡。

山濤雖然不學孫子、吳起兵法，然而對形勢判斷非常準確，關於兵略能夠與兵法暗合。當時孫吳平定後，皇帝下詔書停止軍役，以示天下太平，州郡全部撤去軍隊，山濤表示反對，應該保留兵備，司馬炎稱讚道：「真是天下之名言啊！」，但不能採用。後來晉惠帝年間多次發生事變，盜賊蜂起，各郡國都因無軍備而不能制止，於是導致天下大亂，果如山濤所言。

金蘭之交，不負重託

山濤和嵇康為金蘭之交，然而，因為嵇康的傳承千古的散文《與山巨源絕交書》，嵇康的形象固然光輝無比，反而使得山濤遭後世誤解，以為山濤貪慕虛榮，其實事實並非如此。

嵇康為人，曠達狂放，耿介孤直，山濤則宅心仁厚，氣量非凡。就山濤舉薦嵇康事件來說，實在是出自內心好意，當時山濤受到司馬氏任用，便推薦嵇康以官自代，是想讓嵇康的才華得以展示。嵇康毅然拒絕，堅決不出仕，聲明和山濤絕交，然而在被殺時卻託孤與山濤，其不怪乎？

其實，仔細分析一下當時的社會背景就知道其中緣由。當時曹魏集團和司馬氏集團勢如水火，前期司馬懿裝病在床，韜光養晦，使得曹魏放鬆警惕，最後失敗，後期司馬氏為了鞏固政權，消滅異己，自然對曹魏派系人馬進行甄別，順則昌不順則亡。而嵇康屬於曹魏派系，山濤屬於司馬氏派系，因而才使得兩位金蘭之交不得不分道揚鑣。

為何這樣說？也許人們認為嵇康不隨波逐流，不向權勢妥協，品格高潔，清輝溢遠。可是也要看到，還是有其他原因的，因為，嵇康的妻子是魏武帝曹操曾孫女長樂亭主，在曹魏時期得到任用，官至中散大夫。而山濤的父親和司馬懿夫人宣穆太后張春華是中表兄妹，按輩分來說山濤和司馬昭、司馬師是兄弟輩，兩家之間血緣相近，山濤在曹魏時期並為得到重用，後來是司馬師提攜才得以舉孝廉為秀才，並且司馬氏對山濤的才華非常欽佩，晉景帝司馬師稱他為「呂望」，看做姜子牙式的人物，山濤「士為知己者死」，再加上血緣關係，自然甘願輔佐司馬師政權。而嵇康則因前期得到曹魏恩惠，並且妻子是曹氏，身上自然被打上曹魏集團符號，如若歸順，也不一定能夠得到重用，因此乾脆隱逸不仕，甚至對司馬師集團骨幹人物鍾會採取不理不睬的態度，這也是情理之中。

從《與山巨源絕交書》文來看，嵇康和山濤的決裂，只是政治上的選擇，無所謂誰對誰錯，嵇康不臣服司馬氏，也不一定是志向高遠，山濤輔佐司馬氏，更不是趨炎附勢，這要看站在誰的立場上看問題。嵇康依靠絕交書名垂千古，然而平心而論，嵇康為人狂放，逞才放曠，嫉惡如仇，並非治國之才，而山濤氣量宏闊，知人善用，舉賢薦能，堪稱宰相之能。

嵇康和山濤的絕交書，屬於公開信，是借著和山濤絕交的旗號，發表的卻是政治上的聲明，這只是一種政治姿態，說明絕不向司馬氏妥協的決心。然而並沒有真正和山濤絕交，這在嵇康臨刑前託孤就表現出來，嵇康對兒子嵇紹說：「巨源在，汝不孤矣。」。這點說明，嵇康和山濤真的是金蘭之交，二人相交於心，嵇康知道山濤為人宅心仁厚，以後肯定會照顧自己的子女，因此可以說是放心的就刑。

山濤也是這樣做的，《晉書》記載，嵇康被誅後，在主管吏部選職時，山濤向晉武帝司馬炎奏摺上說：「《康誥》有言：『父子罪不相及。」，並說嵇紹的才能可以和春秋晉國大夫郤缺相媲美，推薦為秘書郎，而司馬炎非常信任山濤，說既然如你所言，那麼應該為丞而不是郎，於是，嵇紹被選任為秘書丞。嵇紹在徵求山濤意見時，山濤說：「我為你打算很久了，天地間一年四季，也還有交替變化的時候，何況是人呢！」，於是嵇紹就出仕了。嵇紹官至侍中，後來拚死保衛晉惠帝司馬衷遇害，累贈太尉，謚號「忠穆」。

父親嵇康死不妥協，兒子卻為保衛司馬氏而死，因而脫離開歷史背景，很難說誰對誰錯。不過有一點，那就是山濤為人仗義，贏得後世美名。後人多有詩詞讚揚，杜甫的《別張十三建封》有：「范雲堪晚友,嵇紹自不孤」，李商隱《贈宇文中丞》：「欲構中天正急材，自緣煙水戀平台。人間只有嵇延祖，最望山公啟事來。」，「嵇紹不孤」也成為後世託孤的代名詞。

山濤被「竹林七賢」的王戎評價為「璞玉渾金」，不但才華橫溢，而且舉賢薦能，運籌帷幄，治國安邦，為官清廉，被譽為道德楷模，是魏晉時期名士的代表人物，並且家風淳樸，他的兒子山簡和孫子山遐等都名垂青史，以至於《晉書》評價山濤：「若夫居官以潔其務，欲以啟天下之方，事親以終其身，將以勸天下之俗，非山公之具美，其孰能與於此者哉！」。

2019/3/9榆木齋

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