茅山道士神奇的法術究竟是什麼？他們是真才實學還是裝神弄鬼

一說到「茅山術」，我們首先想到的就是「茅山道士」和「鬼畫符」。

「茅山道士」在香港的影視劇中，有豐富的表現。不過，在這些影視劇中，「茅山道士」都不是很正面的形象，常常以丑角的身份出現，多次被戲說。大致就是說他們裝神弄鬼、棒打鴛鴦等等，反正都不是什麼正面的角色。

「鬼畫符」則更是一個貶義詞。一般都用來說一個人書寫潦草，寫出的東西大家都認不得。或者說一個人的文案做得很亂，很敷衍沒有實操性。

總之，說到「茅山術」，我們都很不屑，不僅僅覺得那是唯心主義的東西，還覺得那是欺騙人的封建糟泊。

不過，如果我們了解一下茅山術的起源發展，我們又會發現，茅山術在歷史上，絕對不是這樣的形象。

(葛洪像）

茅山術有兩個祖師爺：一是葛洪，一是陶弘景。

葛洪和陶弘景除了是道教宗師外，他們還是化學家和醫藥學家。

作為化學家，他們對號稱中國「四大發明」之一的火藥的發明，起到了舉足輕重的作用，對人類歷史做出了傑出貢獻。

作為醫藥學家，則在中醫的發展中，有著獨特的成就。葛洪的《肘後方》、陶弘景的《本草經注》《集金丹黃白方》等，都是傑出的中醫著作。甚至諾貝爾醫學獎獲得者屠呦呦，在青蒿素研究中，也都受到了他們的影響和啟發。可見，其影響傳播是相當深遠的。

不過，所謂的「化學家」和「醫藥學家」，其實是我們後人根據他們的成就，給他們按上去的。當初他們可沒想過要在什麼「化學」或者「醫藥學」上做什麼貢獻，他們只是煉丹和修鍊。而煉丹和修鍊的目的，是為了激發人體的潛能，打破生老病死的規律，把人體提升到長壽，乃至長生的境地。

可以說，茅山術的先賢們，在做這件事的時候，是有著崇高理想的。

如果說，茅山術最早的目的，是為了追求長生不老的話，在發展過程中，這個目的漸漸地被弱化，茅山道士們轉而追求強身健體和道德完善。

（陶弘景像）

中國古代是一個「入世」的社會，世人努力追求的，是現世的幸福。對於死後的世界，覺得那是「鬼」的世界，都感到很恐懼。這一點，和基督教、佛教、伊斯蘭教社會是不一樣的。這三種宗教社會，都認定了人間是苦難的，幸福只可能出現在死後的天國。人間只是「煉獄」，度過了這個「煉獄」，就可以到達天國。

但是，中國古代不是這樣認為的，中國古代覺得幸福就存在於現世社會中。要想保持現世的幸福，就要追求長生不老。

不過，中國到達中古時期的時候，漸漸地明白，長生不老是不存在的，是追求不到的。因此，退而求其次，追求強身健體，追求自身道德的完善。

茅山術有非常嚴格的修鍊方法。每一天，每一月，每一季度，都有嚴格的規定。茅山術認為，通過這樣的修鍊，就可以獲得某種「法術」，或者說某種「神通」。我們看歷史上的各種文學著作中，都有對道士們擁有某種法術的表現。尤其是《封神演義》，更是古代道士們擁有某種法術的大薈萃。

我們知道，這樣的一些法術，當然不會是真的。很多所謂的法術，本身是違背自然規律的。比如「白日飛升」，按照力學原理，顯然是無法實現的。

（茅山道士劇照）

法術不存在，為什麼道士們還一直在說法術呢？

我認為，所謂的「法術」，其實是一種「心術」。

就是說，在人們的內心中產生的效果。雖然我們肉體無法實現「白日飛升」，但是，我們在心中卻可以實現超然物外，遨遊寰宇。這就是「心術」的效果。

而茅山術中的「畫符」，我認為，之所以一般人難懂，那是因為他們畫的是一種意念的軌跡。打個比喻，可以說叫做「心電圖」。

追求「心術」，而不是追求物質的獲取，所起到的效果，就是道德的完善。

然而，後世的道士們，並沒有理解他們的先賢們修鍊法術，其實是修鍊「心術」，以為真能產生那種物質世界的作用。而更多的老百姓，也沒有理解「心術」的意義，也以為茅山道士們，真的能夠起到那種神奇的物質效果。再加上茅山道士們，在物質的誘惑下，完全放棄了道德的完善。因此，茅山術就變成了「裝神弄鬼」，變成了「鬼畫符」。

（參考資料：《肘後方》《本草經注》《集金丹黃白方》等）

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